ЛАМАИЗМ Ъ.

237

ленный въ вихЬ обезьяны), который, наконецъ, формируется въ

c:lMoc03HaHie (эмблема: врачъ, пульсъ.) Дальнђйшимъ

продуктомъ будетъ и чувства, затћм•ь

путемъ познать окружающее. отъ этого оси-

3lHi[ является рождающее, въ свою очередь,

и кь его и этого удовле-

творекйж, за которымъ слыуетъ 30цость и за#мъ смерть. Эта по-

сЛдняя есть переходъ въ первое изъ cocT0[Hil души, за.которымъ

сЛдуетъ второе и т. д. до безвонечности. Кругъ, на которомъ

эмблемами изображены вс'ь эти души,

представляется разсЬчежнымъ на части, такъ какъ Будда своей

жизнью и ученьемъ разсПъ его, давъ исходъ въ Нирвану изъ

этого circulus vitiosus.

Такимъ образомъ, вступая въ храмъ, такъ сказать,

проникаются объ основныхъ догматахъ

пос.“дователями котораго они являются.

При вхо$ въ притворъ бросается въ глаза, что сйна его

исписана страшными фигурами. Обыкновенно здось изображаютъ:

демона, покровителя земли, или краснаго

мелкихъ боговъ — демоновъ, пары враснаго и голу-

бого цвТтовъ, пожирающихъ своихъ жертвъ, и 12 СЬющихъ 60-

л“ни уЬдьмъ, поЛжденныхъ Падмою. Главное мгћсто обыкновенно

въ этихъ притворахъ (а въ китайскихъ храмахъ въ воротахъ,

ведущихъ во дворъ, гд'ь стоить храмъ) занимаютъ хранители

четырехъ странъ свжа—страшныя, уродливыя статуи или иконы.

Двери храма убраны М'ћдными или бронзовыми дву-

створчатыя, и ведутъ непосредственно внутрь его. Храмъ внутри

рв$ленъ двумя колоннадами на три части. Въ глубинећ нахо-

дится алтарь. СтТны украшены фресками божествъ, святыхъ и

демоновъ, большею частью въ естественную величину, и перемгЬ-

шаны съ лотосовъ и другихъ эмблемъ. Эта

жшопись исполнена яркими красками, но она сглаживается полу-

мракомъ, царствующимъ въ xpaMt. Надъ алтаремъ

три громадныхъ позолоченныхъ истукана, или три драгоиШнности:

Будда, Дгарма и Самгха. Посредин'Ь большею частью изображается

Будда, справа 11адма Самбгава и слоа Авалокита. Нер'Ьдко изо-

Будды заигћняется безконечной жизни

Амитабга. Справа и сшћва ставятся истуканы другихъ божествъ.

Для кровожадныхъ покровителей буддизма, демоническихъ боговъ,

ставятъ, однако, капища или притворы, имъ при-

носятъ кровавыя жертвы, и с#ны этихъ капищъ, обыкновенно,

расписываются которыя испытываетъ душа

въ загробномъ Miprb. Истуканы )Олаются, обыкновенно, изъ позо-