48

ВВ.ШКШ РИИ1'1И ВОСТОКА.

какъ не Небомъ устанавливается предгћлъ жизни, а

его собственнаго

Въ Разговорахъ и другихъ книгахъ Небу при-

дается нгЬкоторнй характеръ личнаго божества. Такъ, напримЫъ,

стражъ въ И говорить ученикамъ „Небо избираетъ ва-

шего учителя, какъ набатный колоколъ“. Самъ заявля-

еть: „Если Небо не допустить, чтобы истинное погибло,

то что могутъ сд'Ьлать жители Куангак Однако, въ общемъ

видно, что Небу приписывается Провифйя, которое по-

велОаетъ, но не д“ствуетъ непосредственно.

Промежуточное между Небомъ и людьми занимаютъ

духи и демоны, которымъ также видается культъ. не

восходить до такой древности, когда этимъ духамъ еще не воз-

давали Фуси приносилъ имъ жертвы, и Книга Исто-

неоднократно упоминаетъ о нихъ. Ши-Ки, или Историческое

гласить, что вначал'Ь духи былй союзниками людей. Чоу•

Кунгъ, вымаливая жизнь своего брата, царя Ву, обращается кь

духамъ своего отца, дјца и прадыа и, вакъ причину, по кото-

рой его скокње можно лишить жизни, Ч'Ьмъ царя, выставллетъ

свое большее ywbHie служить духамъ. Культъ умершихъ быль

очень распространенъ. приносилъ жертвы умершимъ

такъ, какъ будто они при этомъ присутствовии, и духамъ такъ.

какъ будто они передъ нимъ находились. Однако, жертвоприно-

духамъ постороннихъ покойниковъ онъ считалъ заискива-

HieMb. Духи, по его интересуются только тћмъ, что ка-

сается ихъ собственныхъ земныхъ потомвовъ. У част-

ныхъ лицъ духи предковъ слЫятъ за семейными долами, а импе-

раторы прибгаютъ кь своимъ праотцамъ за соМтами въ дмахъ

Шу-Кингъ повгћствуетъ, что императоръ Шунъ, объ-

являя какое-то важное ptureHie, сказалъ: „Я совттовался съ ми-

нистрами и народомъ; духи выразили свое при посред-

черепахи и травы“.

Императоръ и понынгЬ сообщаетъ духамъ о Bctxb важныхъ

Legge въ своей статм

въ кь приводить молитву, съ которой

одинъ императоръ изъ Мингъ (1538 г. до Р. Х.) обра-

тился кь духамъ, намМ)еваясь изм'ћнить титуль Шангъ-Ти. „Ире-

жде всего мы прилгаемъ кь вамъ, о духи небесные и земные,

молился онъ, — и просимъ потрудиться для насъ, оказать свое

духовное и проявить свое великое передавъ наше

слабое Шангъ-Ти и умоливъ его, чтобы онъ обратидъ на

насъ свое милостивое и соизволишь принять титулъ, во-

торый мы ему будемъ почтительно приносить“. Съ молитвой обра-