ГЛАВА IY.

Какъ воспитать изъ себя высшаго чвловћка.

Различныя ступени нравственнаго совершенства, которыя нужно

пройти для того, чтобы сдгћлаться высшимъ человћкомъ, описаны

слЫующииъ образомъ въ Веливомъ „l!peBHie, стремясь

кь искренности помысловъ, раньше всего расширили до возмож-

наго ирехВла свое 3HaHie. происходить отъ

вещей. Изсмдуя вещи, они достигли иолнаго • зна-

Hi[. Когда они достигли поднаго 3HaHig, то ихъ помыслы сдгЬла-

лись искренними. Когда ихъ помыслы сдеђлались искренними, то

ихъ сердца исправились. Когда ихъ сердца исправились, то ихъ

личность воспиталась. Когда ихъ личность воспиталась, то уста-

новились иМ семьи. Когда ихъ семьи установились, • то настало

праведное въ княжествахъ. Когда настало праведное

въ княжествахъ, то во всей водворились

миръ и счастье“.

Главная цеВль есть мира и счастья

въ Мирь и счастье — прямой результатъ дмтельности

высшихъ людей или же рМкихъ на земшЬ мудрецовъ; поэтому

весьма естественно, что люди занимаютъ центръ конфу-

человПъ развивается не сразу, а

постепенно. Каждую ступень нужно приготовить для того, чтобы

идти дальше. Князь, который хочетъ преобразовать своей народъ.

долженъ начать съ какъ гласить Ли-Ки. Это — фунда-

ментъ, на которомъ зиждется его будущая постройка. Мтъ пря-

мой дороги кь „небеснаго пути“. Если передъ чело-

стоить сочное мясо, котораго онъ не ћстъ, то онъ не

узнаетљ его вкуса; если бы челомвъ могъ достигнуть небеснаго

пути безъ то онъ не понималъ бы его совершенства. Но

человјкъ такъ же не можетъ попасть на небесный путь безъ уче-

Hia, вавъ алмазъ не можетъ идти въ дф.ио безъ шлифовки.

Безъ нельзя достигнуть 1Шли, нельзя сохранить добро-

джель въ неприкосновенной чистотЬ. Если челов'ћкъ не уућетъ