54

ВИИКШ ВОСТОКА.

на него Онъ не придаетъ жизненнымъ удобствамъ

и с“етса надъ нуждою, такъ кавъ его направлены кь

,небесному пути“, а не кь По той же онъ безра.з-

лично относится кь богатству и Оћдности. Онъ любить общество

себ подобннхъ ученнхъ и учащихса и старается усовершенство-

вать свою доброджель, бесЫуя съ друзьями. онъ никогда не за-

думается дополнить свои Онъ изучаетъ

прошедшее и знаетъ настоящее. онъ требоватеденъ только кь

ce6t и неудовлетворенъ собою. HpeHe6pezeHie современниковъ

не огорчаетъ его, но мысль, что онъ недостаточно доброджеленъ,

чтобы оставить по сел имя, очень тревожить его.

самого себя не считалъ высшимъ человћкомъ. „Въ

пути высшаго человгЬка, — говориль онъ — есть четыре вещп, изъ

которыхъ я до сихъ порь не достигъ ни одной, а именно: слу-

жить отцу такъ, какъ я хойлъ бы, чтобы . сынъ служилъ MHt;

служить государю такъ, какъ я хотћлъ бы, чтобы мой слуга уго-

ждалъ мыт; служить старшему брату такъ, какъ я хотЬлъ бы, чтобы

мой брать служилъ MHt; поступать съ другомъ такъ, какъ

я хотеЬлъ бы, чтобы онъ поступалъ со мной. челов'Вкъ на-

стойчиво развиваетъ въ сел доброджели, но мало говорить о

нихъ. Если у него есть какой-нибудь недостатовъ въ

то онъ сдерживается. Если у него проявляется словоохотливость,

то онъ не даетъ ей ходу. Итакъ слова соотвжствуютъ его по-

ступкамъ, а поступки словамъ. Не совершенная ли искренность

образуетъ высшаго

человгћкъ постоянно стремится кь

сравниваетъ его съ путникомъ, которому нужно шагъ

за шагомъ пройти всю дорогу “сту своего или,

чтобы достигнуть вершины горы, нужно начать съ еж no;woziil.

Онъ твердо и неуклонно идетъ по своему пути, сюхраняя невоз-

мутимое и TepIIiHB0 ожидая Неба. Зауряд-

ные люди, напротивъ, любятъ идти по опаснымъ дорогамъ и пред-

почитаютъ дожидаться какого-нибудь счастливаго вмгЬсто

того, чтобы наслаждаться спокойною которая со-

ставляеть удюъ идущихъ по „небесному пути“. Если же когда-

нибудь нога высшаго челов'Ька соскользнетъ, то онъ поступить,

какъ „стодокъ, который, не попавъ въ центръ мишени, обора-

чивается и ищетъ причины этого въ самомъ

Когда спрашивали, что такое то

онъ отвПалъ: челов«къ просвтаетъ себя, чтобы доста-

вить покой народу“. народа было предметомъ по-

стоянныхъ заботь и его послЫователей, а гдавною фью

ихъ было учредить такой порядокъ, чтобы ихъ соб-