КАКЪ вОСПИТДТЬ ИЗЪ СКИ высшА1'0 ЧИТКА.

57

играть вгЬрно, то онъ не можетъ настроить инструмента; если

онъ не знаетъ метфоръ, то не можетъ писать стиховъ; если не

изучить цвжовъ платья, то не можетъ сообразоваться съ зако-

нами благопристойности; если искусства не будутъ процйтать,

то онъ не найдетъ отрады въ Поэтому, человгвкъ•

отдается совершенствуется, отдыхаетъ и чувствуетъ удо-

BaeoopeHie•, .аюбить значить приближаться въ

Везъ этого переходить въ 6e3YMie, мудрость — въ ту-

ианность, искренность — въ безпечность, прямота — въ грубость,

смжшость — въ распущенность, твердость — въ

Учиться нужно разсудительно. Нельза отдмять отъ

инсли и наоборотъ. безъ мысли — потерянный трудъ, а

мысль безъ опасна“. Pa3BBTie самостоятельнаго

не входить въ систему. Совершенная мудрость со-

ставляеть уджлъ однихъ лишь древнихъ мудрецовъ; слыова-

тельно, надежнмшее средство высшее 3HaHie заклю-

чается въ о джиахъ и ржахъ этихъ избранниковъ.

Никакими умственными человћвъ не можетъ превзойти

или даже достигнуть высшей мудрости Яо и Шуна; поэтому,

путь, чтобы npi06ptcn хоть крупицу ихъ боже-

ственныхъ 3H8HiI, дежитъ въ и ихъ джтель-

ности. „Я провелъ Ц'Ьлый день безъ пищи, — говориль —

и цюую ночь безъ сна, предаваясь но это не при-

вело ни кь чему. Лучше всего учиться“.

Главнымъ предметомъ должна быть истина, а завмъ

и n03HaHie собственныхъ заблужденЩ.

По это лучше всего достигается, если изучач

древнихъ святыхъ и правежниковъ, Книгу Правила

Благопристойности и Книгу Пере“нъ. 0 пос.тЬдней онъ свазалъ,

какъ было упомянуто выше: „Если бы суждено было прожить

еще нПоторое время, то я отда.лъ бы пятьдесятъ лћтъ на изу-

Книги Перемћнъ и тогда могъ бы считать себя освобожден-

нымъ отъ великихъ Итакъ, благодаря че-.

долженъ узнать свои ошибки, опре$лить неровности

своего характера и расчистить путь кь добродмели.

дополняются 3HaHia, и тогда челов«къ достигаетъ

поднато сущности вещей. Такое 3HaHie должно быть

основательнымъ, и вырабатывается оно путемъ Оно

обнимаетъ вс'ћ предметы отъ самаго высокаго до самаго низмен-

наго. говорилъ, что въ пятьдесятъ лјтъ онъ узналъ

ptIIIeHia Неба; такимъ образомъ, можно познавать и самое Небо.

Въ данное опреТцете знанЈя входить также 8HaHie

людей; не знать людей гораздо хуже, если люди васъ не