58

ВИИКШ рв.1И1'1И ВОСТОКА.

знаютъ. ЧедовПъ долженъ давать ce6t отчетъ въ томъ, что онъ

знаетъ и чего не знаетъ. „Сказать вамъ, что такое 3HaHie? —

спрашивалъ — Если вы знаете что-нибудь, то утвер-

ждайте, что вы это знаете; а если вы чего-нибудь не знаете, то

сознавайтесь, что вы этого не знаете. Это и есть 3HaHie". Такимъ

обра.зомъ, навь сказалъ Чуангљ-Цзы, человеЬкъ долженъ стоять

твердо, подобно стулу на четырехъ ножкахъ, воторыя BC'b цжы

и одинаковой длины. Челомкъ, неув»енный или несовершенный

въ подобенъ стулу, въ которомъ недостаетъ ножки или

который стоить криво и поэтому непригоденъ для

открываетъ богатый источникъ 3HaHia. Кон-

по словамъ Цзы-Кунга, npi06p'bJIb свое 3HaHie

доктринъ и двтельности царей Вана и Ву. ди-

Xia можно узнать, какъ говориль изучая поста-

Инь; Инь можно узнать, изучая

Чоу, а Чоу можно узнать, изучая

позднмшихъ даже на промежут" многихъ Мковъ.

одного 3HaHia еще не достаточно. „Хорошо, если челов%къ до-

• — говориль но если у него Н'Ьтъ

стигаетъ знаюя,

достаточно добродмели, чтобы удержать это 3HaHie, то онъ по-

теряетъ все, что npi06ptJIb. Если даже у него достаточно добро-

джеди, чтобы удержать 3HaHie, но онъ не способенъ управлять

достойно, то народъ не будетъ уважать его. Опять,таки, если у

него достаточно и добродмели, и онъ способенъ достойно

управлять, ио старается возбудить народъ противь правиль бла-

гопристойности, то онъ не можетъ достигнуть полнаго совершен-

ства". Истинное 3HaHie помогаетъ челов•Ьку различать истину

отъ лжи и во всемъ, что онъ изучаетъ, усвоивать добро и от-

вергать зло. Отъ него требуется еще больше: онъ долженъ лю-

бить истину въ такой же MtP'h, какъ знать ее, и наслаждаться

ею въ такой же степени, вакъ любить ее. Тогда только можно

сказать, что онъ усовершенствовалъ себя и все созданное. Это —

верхъ

Благодаря истиннаго мысли и на-

сердца девлаются искренними. Это значить, вакъ гласить

Великое „что мы не допускаемъ изъ того

же чувства, кань мы ненавидимъ дурной запахъ и любимъ все

прекрасное. Это ниывится внутреннимъ Поэтому

челов'ћкъ долженъ сл1;дить за собою, даже когда онъ

одинъњ. Мысли или исходятъ изъ сердца; тотъ, вто хо-

четь исправить свое сердце, долженъ сначала сОлать свои на-

искренними, подобно тому, какъ человПъ, на домъ ото-

рато иацали разбойники, долженъ сначала внгиать враговъ, а