второствпвмвыя ПОУЧВНШ КОНФУЦШ.

87

неоднократно высказывался о необходимости ypaBH0Bi-

шеннаго характера, который выражается въ

- Почтитедьность,—говорилъ онъ, —безъ правиль благопристойно-

ети превращается въ утомительную суетливость; заботливость

безъ правиль благопристойности превращается въ робость;

лость безъ правиль благопристойности превращается въ непослу-

и прямота безъ правиль благошристойности превращается

въ грубостћ“. Его дома и дома свиджельствуетъ

о томъ, что онъ самъ безусловно выполннлъ вс« указанныж имъ

„правила. При или у себя на ввартщ% онъ не допускиъ

ни ми%йшаго отъ строгихъ древнихъ

мудрецовъ относительно одежды, пищи и TtnBHzeHit.

Удмомъ его была Одность, и онъ на нее никогда не ропталъ.

-Имгћя грубый рисъ дјш 'Ьды, воду для питья, н подложивъ руку

подъ голову, ВМ'Ьсто подушки, я все-таки чувствую себя доволь-

нымъ и счастливымъ. Богатство и почести, npi06pMeHHfU непра-

веднымъ путомъ, я уподобляю плывущимъ облакаиъ“. Однако, та-

кая крайность выпадала на его долю )йдко. При обыкновенныхъ

же обстоятельствахъ онъ очень смдилъ за тьмъ, чтобы имтЬть

положенное количество пищи, приготовленной, вдобавовъ, надле-

жащимъ образомъ; тщательно выбиралъ вино и въ его употре-

себя не ствснялъ. Во встъ поступкахъ онъ выказывалъ

себя искреннимъ поклонникоиъ древпихъ, а въ своемъ ученП1

руководился искреннею любовью кь ближнимъ. Въ его сло-

жилось о совершенномъ общества, кь которому

онъ старался направить людскВ1 и способности.

Средства, въ которымъ онъ прибгиъ, оказа.лись совершенно не-

достаточными; но поклонники его справедливо могутъ гордиться

тфмъ, что онъ установилъ уровень нравственности, который под-

нялљ его соотечественниковъ надъ всћми народами и помогъ

имъ сохранить въ неприкосновенности, несмотря на всгЬ

превратности внутреннихъ смуть и 1Мшнихъ войнъ, постигав-

ее въ двадцати-четырехъ Btk0Bb.

Ничто такъ не способствовало порядка

вещей, ЕШЬ выдвинутая древняя доктрина о томъ,

что правители вступаютъ на царство по волгВ Неба и что ихъ

право на престоль сохраняется лишь до Т'Ьхъ поръ, пока они

идуть по небесному пути и повинуютсн небеснымъ

Уклоняясь отъ добродмели, они произносятъ ce6rh приговоръ,

подданныхъ отъ долга Такимъ обра-

зомъ, уже предрекаетъ право, вотораго открыто требо-

валь именно— право B03cTaHia противь нечестивыхъ пра-

вителей. И оно не осталось безъ Со временъ Конфу—