116

виижш рвлгш ВОСТОКА.

оплакивать •ихъ смерть. Истинно полководецъ не любить

войны; онъ чуждъ ётрастности и мстительности. Онъ командуеп

битвой, но предпочитаетъ не вести отряда. Онъ выжи•

даетъ Haua;xeHiz, чћмъ саиъ наступаетъ. Если бы люди такъ

думали, то не было бы натисва• въ рядахъ; битвы не

обнажали бы opyzig, никто не видался бы на съ

безразсудною поспгьшностью и не хвата.лся бы за opyzie, пока

не бросится на него. полководецъ никогда

легкомысленно не затЬетъ войны, такъ какъ онъ знаетъ, что это

самый вЫный способъ лишиться сокровищъ. Если въ битвуЬ стал-

виваютсн враждебные воины, то всегда полждаетъ состра•

дательный.

Возвращаясь пос.тћ мира, онъ знитъ, что противь

него должно остаться злобное чувство и потому не ивм%няегъ

порядка. вещей. Онъ сю своей стороны исполняеть договоръ, а оп

другой — ничего не требуетъ. Онъ придерживается только соб-

ственныхъ общанјй и собственныхъ правь. Если бы такимъ обра-

зомъ руководить и управлять народомъ, то, даже панцыри,

онъ не надћвалъ бы ихъ и тогда избжалъ бы смертельной

опасности, которая «неминуемо слыуетъ за ору-

zig, вавъ• смерть неминуемо ожидаетъ рыбу, вынутую изъ воды.

Лао-Цзы по этому вопросу полны глубокой мудрости

и тавъ же при%нимы въ современнымъ западнымъ странамъ, какъ

они были примнимы въ витайскимъ княжествамъ дув тысячи

Лтъ тому назадъ. Не такъ давно мы видЬли войны, начатыя

;легвомысленно" и „дорогою щћной“ для зачинщи-

ковъ. Мы видћли, что миръ быль заключень на тяжелыхъ усло-

вызывающихъ горькое чувство несправедливости, и, нако•

нецъ, видМи, что побЫители поплатились за пол-

жденныхъ. Идеаль Лао-Цзы въ нашь В'ћкъ можетъ

показаться непри"нимымъ или непригоднымъ. Но эпоха Лао-Цзы

отлпчалась исключительными безпорядками, и бдст:й8, о кото-

рыхъ мы лишь смутное по дошедшимъ до насъ

со сторонъ окружали его. Онъ собственными

глазами ви$лъ злополучные результаты ненасытнаго

правителей и крайней распущенности народа. „Увы! — говориль

онъ. Народъ не хочетъ очнуться отъсвоего и исполнень

честодюбивыхъ При такомъ дюъ, по его

нужны были ИСКЛЮЧИТеЛЬНЫЯ мЈры. • думалъ

свести yqeHie древнихъ мудрецовъ въ сводъ подробн"шихъ обря•

довь и потерпжлъ неудачу. Лао-Цзы допытался отбросить всякЈя

формальности и. и достигнуть принциповъ, «на кото-

рыхъ основывались, но. тоже потерпшь .неудачу. Въ смутнна