114

ВИИКЖ РВЛНИ ВОСТОКА.

альной остается за нимъ; но та же сила, которая

его возвела на престолъ, можетъ и лишить его власти. Если онъ

увлонится отъ Тао, то Небо перестанетъ ему покровительствовать,

и народъ нарушить свою присягу. „Благородные приписываютъ

себ простое и высокопоставленныя лица считаютъ

своею опорой и подм)жкой низкихъ. По этой-то цари и

ЕНЯЗЬЯ нменуютъ. себя „сиротами“, „одинокими“ и „людьми, ли-

шенннми доброджели“. Рим это не что они держатся

на нившихъ? Опровергните это! Карта, разорванная на клочки, не

есть уже карта. Мудрецъ не хочетъ, чтобы въ нему относились

ЕИЪ въ нефриту, или чтобы съ нимъ презрительно обращались,

кавъ съ камнемъ“.

Мудрый правитель помнить, что „народъ растетъ, а не со-

здается руками человћчесвими', и что духовнаго тра

нельзя •.сдфлать ни законами, ни онъ будетъ

стараться •поэтому, чтобы сердца его подданныхъ были пусты, а

желудки ихъ были наполнены; будетъ стараться ослабить ихъ

волю и ихъ кости; будетъ охранять ихъ отъ желанЈй и

зла, и •будетъ держать въ покорности тжъ, которые

вкусили отъ древа 1103HaHia добра и зла. Онъ будетъ вызывать

без$ятельность, и тогда вее будетъ въ порядж Вотъ что тре-

буется, чтобы обезпечить счастье народа. Различныа

и постоянное вМшательство въ и общественныя

лишь увеличиваютъ зло, которое нужно предотвратить. Если

только государь любить повой, законодательства и

свободенъ отъ то все добровольно покорится ему.

Небо и Земля въ сововупности пошлютъ ему прохладительную

росу, и дюди сами будутъ жить въ Посягать на свободу

народа, значить отрицать въ немъ Тао и

подданныхъ рабами правилъ, а не свободными людьми принци-

повъ. Такимъ именно образомъ правили цари, и „въ тв

добрын и старыд времена“ рука, державшая бразды

бывиа тавъ легка, что народъ лишь по имени зналъ о существо-

BaHin своихъ властителей. Въ вћкъ, когда правители

стали считаться мудрецами, народъ почувствовалъ въ нимъ при-

вязанность и началь льстить имъ. Еще позже, когда они стали

хвалиться мудростью, народъ началь ихъ бояться и, подъ конецъ,

вогда они принялись твердйть о и справедливости,

народъ сталь презирать ихъ. Итакъ, народъ потерялъ врожденное

ему обуздывающее и, чтобъ поддерживать добродиель,

сталь завис“ь отъ законовъ и Но такъ навь, если

Тао утрачено, то втћ они—лишь призраки, людей все

дальше и дальше съ. истиннаго пути, то народъ постепенно па-