88

ВИККIЯ РЕЛИГ[П востокА.

М'Ьнялись уже больше тридцати разъ, и въ каждомъ

случагћ революипя оправдывалась ссылками на мудреца и

его веливаго посшЬдователа

Это сана отъ личности исключило преданность

какой-либо одной и народъ совершенно равнодушно

смотрјлъ, какъ одна свергала другую и какъ престоль

доставался постороннимъ лицамъ, иногда даже чужеземцамъ.

Этимъ объясняется, отчего въ Китагћ. проходятъ сра-

внительно мирно. Въ больпмпствгћ случаевъ чи-

новники, назначенные павшимъ правителемъ, остаются на своихъ

мћстахъ и при его счастливомъ преемник•ћ. Народъ считаеть импе-

ратора сыномъ Неба, безразлично, будетъ ли онъ потомкомъ

лаго ряда имперторовъ, или выйдетъ изъ-за верстака, какъ

основатель Мингъ, чтобы по повелћ}йю Неба свергнуть

недостойнаго представителя -великихъ Яо и Шуна. Императоръ

теряетъ свою индивидуальность, слагая съ себя прежнее имя, кото-

рое. для даннаго зам'Ьняется двумя тщательно подоб-

ранными сулящими счастье. Но такъ какъ вплоть до

нынћшней Манчжурской эти неод-

нократно мтнялись даже при одномъ и томъ же то имъ

не придается особаго Такимъ образомъ, новый ти-

тулъ, присвоенный счастливымъ мятежникомъ, не нарушаетъ ника-

кихъ дорогихъ не оскорбляетъ ничьей священной памяти.

Съ политической точки это—сильная сторона конфутан-

ской системы. Благодаря тому, что въ Китм домъ

существуетъ не только номинально, но и фактически, доктрину

эту охотно принималъ каждый государь, такъ вакъ его притяза-

на тронь основывались наволгћ Неба, •которая совпадаетъ съ

волей народа.

Мы уже въ какое смутное время жиль Въ

ту эпоху первенствующую роль играли военные, а люди науки

должны были отступить на второй планъ. Вся словесность огра•

ничивалась народными пгћснямн, и литературныя произве-

были почти позабыты за войнами и борьбою uapTin. Кон-

взялся записать . ихъ, издать, а нужно, дополнить, и

такимъ образомъ возстановилъ, и предоставилъ своимъ соотече-

ственникамъ полное c06paHie классическихъ суще-

ствовавшихъ въ КитдТ до него. Благодаря этому, стали

считать за основателя Когда же его были

спасены отъ великаго книгъ императоремъ Чи.Хуанљ-

Ти (около 220 г. до Р. Х.), то слава вс'ћхъ предшествовавшихъ

писателей потонула въ славгЬ который сохранилъ зна-

менитыя о золотомъ китайской