СОВРЕМЕННОЕ КОНФУЦИАНСТВО.

93

Со на престоль Хань (206 г. до Р. Х.)

открылась новая эра для литературы. Императоръ

Као-Ти поощрялъ верь отрасли науки, а, въ особенности, стояль

за Проникнутый 003HaHieMb ихъ

глубины и мудрости, императоръ посмилъ гробницу

въ Лу и тамъ, въ его честь, принесъ въ жертву тельца. Преем-

пикъ Као-Ти, Пингъ-Ти (въ 1 году пос,Л'Ь Р. Х.) назначилъ му-

дрецу посмертный титуль „совершенный и славный князь Ни“.

Этотъ титуль присвоень быль ему до тжъ поръ, пока импера-

торъ Хо-Ти, изъ восточной Ханьской не переименовалъ

его въ „славнаго и почтеннаго графа“. Л#гъ черезъ четыреста

онъ быль канонизированъ, какъ „совершенный мудрецъ“. Впо-

по императоровъ, этотъ титуль неодно-

кратно изМнялся и въ императора Юангъ-Цунга

изъ Тангъ (715—742) удостоенъ быль зва-

„совершеннаго и проницательнаго царя“. Данный ему та-

кимъ образомъ санъ повелъ въ тому, что его изобре-

Hie въ Имперской перенесли изъ сгЬней, гдћ оно прежде

стояло, на средину зала и поставили лицомъ кь югу, какъ подо-

баетъ царю. Шинъ-Цунгъ изъ Сунгъ (1068 1086), же-

лая, В'Ьроятно, показать, что онъ уважаетъ мудреца больше,

его предшественники, возвелъ въ императорское достоин-

ство и величаль „императоромъ". Еще позже Чингљ-Цунгъ, изъ

Юань (1295--1308), именовалъ его „совершеннмшимъ

и проницательнымъ царемъ". А титулъ, который онъ носить те-

нерь— „совершенный мудрецъ и учитель

быль императоромъ Ши-Цунгомъ изъ Мингъ

(1506—1522).

Императоры нынгћшней благоразумно воздерживались

отъ новыхъ почетныхъ титуловъ мудрецу. Они счи-

тали ревностное его доктринамъ 60JI'he похвальнымъ дј;-

ломъ, чгћмъ переМны и кь его посмерт-

нымъ почестдмъ. „Царь безъ трона“, вотъ удачное и ходячее наи-

MeH0BaHie того, кто въ столькихъ в'ћковъ оказывалъ по-

давлающее на умы своихъ соотечественниковъ.

Титулы, данные китайскими императорами, не были

пустымъ звукомъ. Со временъ Као-Ти и по

крайней мгЬрћ, вн'вшнимъ образомъ, является предметомъ высшаго

и благочестиваго культа для каждаго изъ богдыхановъ.

Во встъ городахъ воздвигнуты были храмы въ его

честь. Культъ его, первоначально его роднымъ

княжествомъ, зј 12 Мковъ сд'ћлался такимъ же общимъ

какъ литературы, связанной съ его именемъ.