86

ВЕДИКШ РЕ.игш ВОСТОКА.

ка, какъ онъ. Его обвиняютъ въ недостаточной правдивости, но

все зависитъ отъ того, что разумжь подъ правдой. Главный

фактъ противь него тотъ, что, когда него напаль отрядъ въ

IV'y, онъ даль клятву не идти въ княжество Вей и на этомъ

получилъ свободу. Но какъ только враги отпустили его,

то онъ все-таки отправили въ Вей. Оправдывался онъ Вмъ, что

клятва была вынужденная и поэтому не д“ствительная. Разр1;-

этого труднаго вопроса мы предоставляемъ казуистамъ, а

сами не будемъ въ него вдаваться, такъ какъ уЛрены, что боль-

шинство не слишкомъ осудить который, въ худшемъ

превратно понималъ правдивость.

Замжчательною чертой было его онъ добро-

отрицалъ оригинальность своихъ доктринъ. ,Я передаю,

а не создаю; я В'Ьрю и люблю древнихт, и поэтому осМлива-

юсь сравнить себя съ нашимъ старымъ П'ангомъ", такъ характе-

ризовалъ ойъ себя самъ. Никогда онъ не уклонялся отъ этого

образа мыслей и не поддавался присвоить себ неза-

служенныя почести. Онъ зналъ литературу родной страны луч-

ше встъ своихъ современниковъ и тћмъ не менгЬе считалъ себя

не достаточно ученымъ, а только глубоко пристрастившимся кь уче-

Соотечественники смотрћди на него, какъ на мудреца, но

онъ отрицалъ въ ce6i качества даже „высшаго челов'ћка". „Я

недостаточно доброджеленъ, — говориль онъ, — чтобы быть сво-

боднымъ отъ безпокойства, недостаточно мудръ, чтобы быть сво-

боднымъ отъ замгћшательства и недостаточно см'ћлъ, чтобы быть

свободнымъ отъ страха“. Въ своихъ обязанностяхъ: чиновника,

сына, поклонника умершихъ, онъ считалъ себя недостойнымъ. За-

нимая по временамъ привилегировандое княжескаго со-

вжника, онъ никогда не стремился завоевать себ'ћ высо-

каго поста и не злоупотреблялъ своимъ BJIikHi0Mb, чтобы возве-

личить себя въ глазахъ соотечественниковъ.

Какъ онъ самъ говоридъ, онъ искалт. такого прочнаго едине-

при которомъ строго поддерживались бы жизненныя сноше-

оказывалось бы всгьмъ, кому слыуетъ, а побужде-

гнта, печали, .или радости удерживались бн въ

должныхъ границахъ. Личность надлежало подавить, а стремле-

Hia подвергнуть строгому контролю. Нужно было развить степен-

ность, искренность, настойчивость и кротость, и съ

чистыми качествами ума соединить прелесть внТшняго лоска.

„Если солидныя качества преобдадаютъ надъ выдержкой,

то получается неотесанность, а если BHtIIIHii лоскъ преоблада-

еть надъ качествами, то получаются манеры писаря. Только при

ихъ у будетъ совершенная доброджель'.