60

ВИИКШ РЕЛИГИ ВОСТОКА.

время, какъ вода на поверхности чиста и прозрачна. Когда же

возбуждаютъ страсти, то это соотвжствуетъ подняв-

шейся со дна грязи, отъ которой вода становится мутной и не-

чистой. Въ Шу-Кинтћ говорится, что чиновники Иня поддались

горделивой расточитејљности, забыли и съ дерзостью

и похвальбой стали щеголять передъ людьми своими пышными

нарядами; по естественному ходу дтлъ они должны были окон-

чатејљно испортиться, и хотя ихъ сердца отчасти испра-

вились, но все же они не могли въ должной међрт обуздывать

ихъ. Въ Великомъ сказано, что, если человћкъ находится

подъ страсти, то онъ не слыитгн за правильностью

своего То же бываетъ подъ ужаса, н%наго

взора, горя или Если умъ (сердце) отсутствуетъ, то мы

смотримъ и не видимъ, слышимъ и не понимаемъ, кушаемъ и не

различаемъ вкуса того, что Мимъ.

Чтобы избгнуть этихъ тревожныхъ нужно держаться

истиннаго которое указывается 3HaHieMb, и истиннаго

пути, который быль предварительно расчищенъ, благодаря тому,

что мысли и намгЬретя сердца сјфлались искренними. Но

всего, чтобы доброджель была истинной, потому что только тогда

сердце будетъ покойно. МалМша.я лицемля вызоветъ

cMHTeHie за и глупость за глупостью. кото-

рый праведенъ въ дОлахъ и благопристоенъ въ сердиО своемъ.

не только будетъ награждень въ этой жизни, но еще оставить

прим'Ьръ потомству. Въ древнихъ книгахъ

вездћ проведень тотъ взглядт:, что земное обусловли-

вается доброджедьностью. Книга объясняетъ вн%шнюю бла•

гопристойность царя Вана Т'ћмъ, что онъ въ серјџо питалъ бла-

гоговмное чувство долга, а въ его —

тЬмъ, что онъ почтительно и разумно служилъ Вогу. Какъ и у

всякаго высшаго человПа, „богатство украшало его домъ, а до-

брод“ель — его личность. Сердце его изливалось, а ттло было

въ довольств'ћ".

сердца выражаются въ форм'ђ привязанностей и

необходимо, чтобы они направлены были надлежащимъ

образомъ. Тотъ, вто вырабатываетъ изъ себя высшаго челов%ка,

любить такт, какъ отъ него исходить 3HBHie. Но, раньше

всего, сердце его направлено кь доброджели, такъ какт съ нею

ничто не можетъ сравниться. Онъ также любить бла-

гопристойность и Мрность. Если во всему этому онъ стремится

совершенно искренно, и умъ его свободенъ отъ всякаго само-

или лицемля, то, можно сказать, что сердце ew

исправлено.