КАКЪ ВОСПИТАТЬ ИЗЪ СЕБЯ ВЫСШХТО ЧЕ.ОВћКА.

69

ною съ тысячью . телћГЪ, — говориль — нужны: почти-

тельное въ д$ду, в'Ьрнос*ь, въ расходахъ и

любовь кь народу“.

ЧеловПъ, который достигъ этихъ доброджелей и, такимъ об-

риомъ, развиль свою личность, способенъ управлять семьей. Въ

семыћ признавал всћхъ государственныхъ

Глава семейства долженъ обладать Вми же добројо-

телями, кавъ и правитель, а джи должны относиться въ отцу

съ такимъ же YBaxeHieMb, какъ подданные кь государю. Поэтому

человПъ, который можетъ управлять семьею, можетъ управлять

государствомъ. Какъ глава семьи, онъ есть представитель Неба

и прототипъ государи. „Когда существуютъ Небо и Земля,

- гда-

ситъ И-Кингъ, —то существуетъ все; если существуетъ все, то

существуютъ мужское и женское начиа; если существуютъ муж-

ское и женское начала, то существуютъ

113b супружескихъ вытекаютъ между отцомъ

п сыномъ; если существуютъ отецъ и сынъ, то существуютъ внязь

министры ес.ш существуютъ князь и министръ, то есть выс-

и классъ; если есть и классъ, то есть

06.мФ,нъ и благопристойности“.

„ Челов%къ не можетъ учить другихъ, если не въ состоянП1

поучать собственной семьн,— говорить въ Великомъ

— Поэтому иравитель, не выходя изъ семьи, почерпаетт»

государственную науку. Существуетъ сыновняя почтительность—

съ такимъ жо чувствомъ нужно служить государю. Существуетъ

(ратская покорность,—съ тавимъ же чувствомъ нужно относиться

кь старшимъ и начальниимъ. Существуетъ кротость въ обраще-

со встћми людьми. ...

Ирим'Ьръ любящей семьи дюаетъ все

государство миролюбпвымъ. Любовь и вћжливость семьи переда-

ются всему государству. Въ то же время отъ и

порченности одного все государство можетъ въ

разстройство. Такова сила Этимъ подтверждаются сл'ь-

слова: „джа могутъ погибнуть отъ одного цар-

ство можетъ утвердить одинъ чел(Мкъ. Яо и Шунь милосердно

управляли народомъ, и народъ шель по ихъ стопамъ. Приказы

посЛднихъ противо1Лчили ихъ дМамъ, и народъ не повинова.л-

ся имъ. Правитель долженъ самъ обладать достоинствами прежде,

ихъ требовать отъ народа...

Итакъ, государ-

ствомъ зависитъ отъ порядка въ ceMbf. Въ Книгћ гово-

рится: „Какъ красиво и нгЬжно это персиковое дерево! какъ рос-

кошна его листва! Эта дмушка идетъ въ домъ мужа. Она бу-

деть должнымъ образомъ управлять семьею". Если въ сем“ бу-

деть царить порядокъ, то государства будетъ поучаться,