76

ВВ.ШКШ РЕЛИГШ ВОСТОКА.

ихъ до которое немногимъ дучше рабства. „Мужчшш.

твердые отъ природы, добродиельны, — говорить Сюнъ-Цзы,—а

женщины —полезны'. Эти слова удачно передаютъ

взглндъ китайцевъ на неравенство половъ.

„Супружество, — говорить Чу-Хи, — есть установленное Небомъ

которымъ обусловливается потомство, а дружба есть

установленное Небомъ которымъ обусловливается ис-

характера. Дружба путь людей, и на» ней

зиждятся ихъ принципы“. и его ученики прида-

вали большое дружбћ•, если бы всегда слЫ)вать ихъ со-

вмамъ Ёъ выборгЬ друзей, то ожидаемые ими результа-

ты, несомн%нно, могли бы оправдаться. Наприм»ъ, если бы лю-

ди знались только съ Вми лицами, которыя раздрЬляютъ ихъ

преслћдуютъ одинаковыя съ ними 1Шли и при этомъ

доброджельны и честны, тогда MiPb быль бы гораздо лучше. Какъ

и всегда, не указываетъ, почему люди должны держать-

ся пути, а не другого. Правда, онъ говорить :

„Выгодно им'Ьть много достойныхъ друзей“ и „есть три рода вы-

годныхъ друзей, именно: честные, и опытные, три

рода предосудительныхъ друзей, именно: нахалы

и болтуны“. Однако, онъ не приводить иныхъ доказательствъ, по-

чему нужно• выбирать друзей изъ числа хорошихъ людей. Но такт,

или иначе дружб'Ь придается большое

„Начиная отъ императора, всгЬ должны HwbTb друзей. Дружба—

первое изъ общественныхъ и имъ не надо пренебре-

гать ни на одинъ день“. Никто не долженъ имЖь друга ниже

себя. друзья — которихъ почтительный сынъ нас.11;-

дуетъ отъ своего отца. Takie друзья въ горгћ и бФД'Ь всегда же-

ланны; они раз$ляютъ горе человћва и удваиваютъ его радость.

Они—богатство для “дныхъ, сила для слабыхъ и лпарство для

больныхъ. Они всегда готовы забыть нанесенныя имъ обиды и

помнить только о доброд%еляхъ; бы они ни находились, въ

нихъ никогда не зарождается ни ни сомнћ1Јя.

Письменныя соединяютъ людей самою истинною

дружбой. челоЛкъ npi06pMaeTb друзей письмоннымп

и возвышаетъ свое дружбой. „Еслп

ты живешь въ EH$tzecTBt, — говорить — то поступай

на службу кь самому достойному изъ высшихъ чиновниковъ и

выбирай друзей изъ самыхъ доброджельныхъ ученыхъ". Человжь

долженъ обращаться съ другомъ такъ, какъ хочетъ, чтобы тотъ

обращался съ нимъ. Онъ долженъ съ преданностью увћщевать

его и стараться кротко руководить имъ. Но, если это не удается.

то онъ долженъ остановиться, чтобы не унизиться. Подобно