68

ВИИКШ УВЛИТШ ВОСТОКА.

Таково между низтимъ и высшимъ MipaMH. Какимъ

почтительнымъ долженъ быть земной владыка!“ Правитель дол-

жень относиться кь своим, обязанностямъ съ почтительною

заботливостью. „Въ моихъ съ населе-

HieMb, —говорилъ Т'ай-Кангъ,—я испытывалъ такую же тревогу,

какъ если бы „правиль шестью лошадьми съ перефитыми ногами.

Какимъ почтительнымъ долженъ быть правитель людей!“ Эта по-

чтительность должна быть взаимной и, до извћстной степени.

условной. Правитель вм'Ьетъ право на почтительность своихъ под-

данныхъ лишь до т%хъ поръ, пока онъ уиравляетъ съ достоин-

ствомъ и благопристойностью: въ этомъ ему воздается

должное; но онъ теряетъ право на народное какъ толь-

ко перестаетъ служить на пользу добра.

Кь духамъ также надлезитъ относиться съ Одна-

во, со свойственной ему нелюбовью ко всему сверхъ-

естественному совмовалъ выказывать духамъ, но дер-

жаться въ отъ нихъ. Наконецъ, люди должны быть

почтительными между собою. „Пусть человћкъ всегда

почтительно держитъ себя и съ относится кь дру-

гимъ, пусть соблюдаетъ благопристойность, и тогда до четырехъ

морей будутъ его братьями“.

ВЫность дополняетъ вс'ь перечисленныя качества. Безъ нея

они ничего не значатъ и выродятся въ пустое лицемјйе. ВЫ-

ность есть основа она такъ же необходима для истин-

но-добродмельнаго какъ лодка для переправы черезъ

ptkY или весла для лодки. Если человткъ и хочетъ быть доб-

рымъ, но въ своемъ не руководится вгЬрностью, то онъ

подобенъ лодочнику безъ лодки или лодк'Ь безъ веселъ. Ученый

долженъ одТаться в%рпостью, жакъ броней. „Считай вЫность

и искренность основными принципами“, говориль на-

стойчивость, съ которой онъ многократно повторялъ эти слова.

заслуживаетъ „Я не знаю, — говориль онъ,— какъ чело-

впъ можетъ обойтись безъ выности. Можно ли дгЬлать те.тьгу

безъ ярма, чтобы впрягать воловъ, или колесницу безъ дышла.

чтобы впрягать лошадей?“

ВЫность и“етъ большое для всећхъ людей вообще.

но особенно важна она въ 0TH0HIeHiaxb между друзьями, а так-

же между правителями и ихъ подчиненными. Философъ Цангъ

говорить, что онъ ежедневно провыялъ свою выность друзьямъ.

А всего важнће, чтобы правители сохраняли выность кь своимъ

подданнымъ. Слово правителя должно ходить между попанныма

какъ неподхћльнаж монета, иначе они перестанутъ почитать ero

и съ презргЮйемъ отвернутся отъ • мего. , Чтобы управлять стра-