110

ВнИКШ РЕЛИГИИ ВОСТОКА.

гимъ философамъ, жившимъ и писавшимъ въ• ту пору, ,вогда ли-

тературный языкъ быль въ зачаточноиъ имФлъ въ сво-

емъ весьма несовершенныя средства для передачи

своего Языкъ его времени быль Одень, необработанъ и

не могъ выразить глубокихъ мыслей созерцательнаго ума; въ

лучшемъ онъ могъ только „на половину аткрывать, а на

половину скрывать душу“. несомн'ћнно, служили

текстами для проповћдей, воторыя старый философъ говориль

своимъ ученикамъ. До насъ эти устные комментарЈи и объясненјя

не дошли, а остались только

Подобно Ииеагору, Лао-Цзы первый пробудилъ въ Китм мысль.

Въ отъ который въ вПъ стре-

милея воскресить yqeHie древнихъ витайскихъ мудрецовъ, Лао-

Цзы, повидимому, почерпнулъ свое H3BHt. Вся его

система, ЦћЛИЕОМЪ и въ частностяхъ, носить BJIiuie. браманизма;

и данныхъ для Тао•те-винга нужно поэтому искать не

въ древнихъ китайскихъ книгахъ, а въ индјйскихъ

философовъ, главнымъ образомъ, школы Веданты.

Туманность Тао-те-винга породила дожныя о

предме%, который старый философъ имћетъ въ виду. MH0Tie въ

затруднительныхъ случаяхъ склонны искать ГД'Ь-то далеко какого-

нибудь скпытаго и хитроумнаго вмгЬсто того, чтобы

допустить простое и очевидное Такая же судьба,

большею частью, постигала Лао-Цзы. Въ нихъ усматри-

вали человтвоненавистника, ироповЫывавшаго строгое

удаленЈе отъ заботь и тревогъ и даже отъ

Mipa. Иные обвиняли автора въ томъ, что онъ писа.дђ безсмысдицу,

а кавъ мы считали, что онъ предрекъ мншЈя изъ

великихъ истинъ.

Везпристрастный изслыователь, однако, у“дится, что, подобно

Лао-Цзы даетъ политико-этическую систему, но не

стремится, какъ КонфуцЈй, произвести реформу путемъ обяза-

тельныхъ формальностей и установлент, а хочетъ вернуть народъ

въ первобытному когда формальностей еще не было и

еще не существовало. „Тамъ, дуществуетъ мнош

— говориль онъ,— народъ все Идшћетъ. Томь, г$ у

народа много правительство им%етъ все больше и больше

хлопотъ. ЧтЬмъ больше хитрости и изооржательности у людей,

Вмъ больше обнаруживается странныхъ вещей. ЧПмъ больше

хитроумныхъ выдумокъ, тћиъ больше появляется воровъ". Онъ

далеко не какъ утверждали иные: его сочи-

HeHig дышать теплою привязанностью въ людямъ и страстнымъ

ихъ общественнаго и политичесваго