Все это справедливо въ равной степени и о HexpncTiaH-

скихъ группахъ, главою которыхъ въ качестй наблюдаю-

щаго органа является Министерство Внутреннихъ Д±лъ.

ВладеЬя такимъ образомъ кань своею, такъ и иностран-

ною церквями, законъ, въ виду того, что pyccRin

монархъ „ярко Государь есть хранитеть догма-

товъ и господствующей православной церкви“

установляетъ право пропаганды своей только за пра-

и возлагаетъ на обязанность

оказывать православнымъ „во время пропойди

всякое

Сопоставляя выясненные выше .принципы

съ этой пропаганды, М. А. Рейснеръ на

ряда данныхъ заключаеть, что мотивъ рели-

уступаетъ мотиву что законъ сувши-

ваетъ пропойдь съ 06pyceHieMb 2): РВ-

кимъ доказательствомъ этого и является нашего

права кь русскому расколу и русскимъ раскольникамъ. ДИ-

ствителъно, раскодъ по своему поставленъ безно-

нечно ниже не только иностранныхъ но даже

язычниковъ, между т±мъ съ православной богословской точки

установившей, наприАръ, единовЫйе, расволъ, разу-

меЬется, выше инославныхъ не говоря узе

объ язычестй. Ясно, что подобное кь расколу мо-

жетъ быть объяснено тольКо съ точки

3prhHiH. „Расколь отрицаетъ русское народное за оф-

признанной государственной йрой и, смгЬшивая

самъ и народность, является соперникомъ господ-

ствующей Ары именно въ качествгь истинно

русскаго древняго 3).

Итакъ русская йротерпимость не покоится на

терпимости правовой, она есть терпимость

„Наше право замыкаетъ всгЬ духовныя общества въ узко-

П). 46

Ст.

4 уст. дух. д±.ть ипостр. испов.

43 И 41.

3)