зорнаго такъ что, казалось бы, ничто не прони-

ваетъ въ души выующихъ помимо одобреннаго

источника, всетаки СЛИШЕОМЪ много остается еще

путей, гдВ будять уснувшую сов±сть совершенно непред-

усмотргьнныя и

.... то порождаютъ въ ней TH0iR

душевнаго разлада, то зажигають сердца пожа-

ромъ „вреднаго 1).

Навстргђчу этой опасности законъ выдвигаетъ категориче-

ское отступить отъ православной Ары „и при-

нять иную Ару, хотя бы пред-

ставляютъ собой, такъ сказать, гргЬшниковъ православной

церкви „впредь до ихъ въ Поэтому

и въ раскоый значатся не й, что испойдуютъ

расколъ, и даже не й, которые родились отъ отца и матери,

испойдующихъ его, а тольКо А, которые по словамъ закона,

19 апрюя 1874 г. (ст. 9) принадлежать кь расколу отъ

рожденЈя, т. е. произошли отъ родителей, въ свое время за-

численныхъ въ раскольники; составляють признан-

ные раскольниками особо вредныхъ сектъ, для которыхъ уже

необходимъ особый порядокъ обратно въ право-

если они по суду были сосланы въ Mrhcrra

Сибири и Закавказья. Результатъ этихъ мгЬръ таковъ,

что съ точки 31AHia собственно церковной избытокъ количества

такихъ православныхъ, очевидно, обратно

качеству, едва ди выгоденъ для Кь

причисляются не только лица, днствительно православныя, но

также лица, фактически и вакъ

такъ и религји. Кавъ кь господствующей

церкви, такимъ образомъ, принадлежать кь православной

в±Р'Ь и отъ нея протестанты, католики, магомета-

не и евреи, язычники, всевозможные еретики и раскольники.

эти лица считаются правосдавными, хотя и отрицаютъ

истину все это мертвые члены церкви, кото-

рые въ днствительности отъ нея отпали, но искусственно

т) Стр. 8 ib.