стовъ“. Уже бо„йе одностороннимъ по является

очервъ штундизма“ священника СтрЬьбицкаго, из-

данный въ 1899 году. Въ томъ же году обращаетъ на себя

„Краткая и русскихъ

листическихъ и мистическихъ ересей“

Н. Кутепова; вообще замгЬчается основательныхъ

историческихъ работъ, среди которыхъ выдьяется такая моно-

кант, „Раскодъ на Дону“ г. Дружинина. Есть очень

интересное психологическое профессора Сикор-

скаго вольныя смерти и въ

Терновскихъ хуторахъ (близь Тирасполя)“; почтенный про-

фессоръ с$лалъ, если не ошибаюсь, первый опыть подойти

съ научной стороны кь ряду психопатическихъ пере-

ходящихъ, ,напримыъ, въ Малеванщинтђ, въ

формы на почвгЬ раскола и сектантства; зд%сь

обс-#дованъ на М'ђсть и анализированъ случай

старообрядческой семьи Ковалевыхъ съ цЕымъ рядомъ оби-

тателей Терновскаго скита зимою 1896 года. Строго объев-

тивное ужасныхъ фактовъ, напоминающихъ 1) код-

лективное двухъ семействъ, состоящихъ изъ

36 душъ—1827 году въ сеть Копёнахъ Саратовской губер-

Hia (Ивань Юшкинъ и Спасова приводить

въ концовъ проф. Сикорскаго кь сл±дующимъ наста-

вительнымъ строкамъ: „никогда печальное cocT0HHie раскола

не обнаруживалось въ болгве мрачныхъ краскахъ, какъ въ

Терновской Поэтому не должно быть въ отноше1йк

несчастныхъ сектантовъ иного чувства, вром± безграничной

жалости и иного вром± самыхъ искреннихъ брат-

свихъ въ и съ ними. Ка-

ковы бы ни были n0HHTiH о раскђхЬ съ догматической и

обрядовой стороны, нельзя не признать того факта, что

старой вгЬры—дфти того же добраго русскаго

народа, что они строго хранятъ въ себ его цародныя

1) Н. Вар ади новь. Министерства Внутревввхъ ДЬъ 221

в. VIIl.