О СТРАП БОЖШ.

До Артикула Воинскаго, съ его суровыми законами

противь чернокнижцевъ и богохульниковъ (гл. 1), какт, враговъ

церкви и государства, и съ правилами о при богослу-

(гл. П), въ войскахъ дМствовали военно-уголовные за-

коны, взятые у иноземцевъ. до насъ двеђ рукописи, одна

или право воинскаго другая: Ар-

тикулъ" или: военный регламентъ ' 9) начинаются гла-

вою „О страхгв или „о Богоболзни" (Крат.

Артик.), что въ сущности одно и тоже, и происходятљ отъ нгвмец-

каго „Von der Не смотря на различную маперу

и нгвкоторые существенные оттђнки въ родгђ наказант,

въ каждый изъ названныхъ законовъ вошла одна и таже мысль:

не исполняетъ обязанности, тотъ подлежитъ от-

вгђтственности.

Всякая благодать исходить отъ Бога, и все лучшее устроивается

Его промысломъ, по этому всшйй офицерь и солдать должны мо-

литься Богу и призывать Его на помощь и YTirrreHie. Хула па

Бога есть одно изъ величайшихъ для

Богохульники — вакъ люди опасные для церкви и государства, и

вредные соблазнители, подлежать извержедйо изъ общества. При

богослуженјя, гдгђ-бы ни находились войска, не должно

допускать пиршествъ, пьянства: „никто-бъ ни при питыђ, ниже въ

корчмахъ, ниже у корчемниковъ не обр1угался". Кто нарушаетъ

церковное тотъ, не взирая на cocT0RHie, подвергается

денежному штрафу, или дисциплинарной карТ.

Текстъ статей главы въ обоихъ памятникахъ не одинаковъ,

потому что составлено по датскому военному артикулу,

а Артикулъ" по другому—саксонскому—источнику, изъ

группы законовъ скандинавскаго типа. Въ посл'Ьднемъ лспо разли-

чается хула на Бога отъ имени всуе, или вообще

легкомысленное хулительныхъ словъ,

«4) Всуе имени BOTia, клятва, по тлгостп прегрф-

(т. е. по обстоятельствамъ вины), но образцу (т. е. другпмъ въ об-

разецъ), им±етъ быть наказано».

49) См. разборъ ЭТПХЂ памятникахъ въ 1 части «Военнаго права въ Pocciw

прп Петређ Велитомъ». рукоппсп въ Публпч. Библ.; онгЬ напечатаны уже

Розенгеймомъ въ «Истор. Военно-Судебн. Учреж.*. С.-Цетербургъ. 1879 г.