148
АРТИКУЛЬ ВОИНСШЙ ПЕТРА 1. ГЛАВА 1.
язычества; съ такимЙ богоотступппкамп сама церковь не могла бороться,
безъ государственной властт Строгаго между чаро-
д±йствомъ 60roxyJeHieMb одна.к.о не д'Ьлалось въ пмперсвихъ военныхъ
артпкулахъ. Въ Угол. улож. Карла V.—P. Н. О. въ арт. 106 установлены
за богохульство: Gottes-Sehwerer und Gotteslisterung, а въ ар-
тпкул± 109 за волшебство — Strafe der Zauberey. Въ обгђихъ
статьяхъ предппсано обращать BHlI)iaHie на обстоятельства д±ла. Въ Ул.
дар. Адекс. Мпх. глава 1-я наиравлена противь богохульникоп и церковнысг
мятежникоаъ, а не протпвъ чернинпжннковъ, суев'ћрныхъ чарод±евъ, пдоло-
покдоннпковъ.—Въ эпоху Петра I pycckie люди, на ступенлхъ, быјш
не менТе ч±мъ, напр., 1пведы, саксонцы, вообще германцы. Нашь
законодатель, заботясь о чпстоттђ xprrcTiapcnro прпчпняющихъ
здо чарод±евъ, пресл±дуеть строгою уголовною карою, какъ людей знающихся
съ дьяволомъ. Этого рода модп считалпсь опасными для церкви и
Какъ относплпсь шь заклинателямъ ружья, вообще кь людямъ,
знавшимся съ дьяволомъ, военные законы въ достаточно выясняется
пзъ слтдующаго артикула саксенъ•готсвато, подражающаго шведскому воен-
ному артикулу:
Art. 3. Zauberey und Tenfels - kiinste, dadurch dent nichsten
Schade geschiehet; auch so einer mit dem Teufel in Btindniss trote
oder mit demselben Gemeinschaft, oder Gesprach hielte, auch da sich einer
unterstiinde bey conmagnie den Teufel zu sich rufen, oder sonst aller-
hand leich tfertige und 5rgerliche Reden von ihm zuftihren. Jtem, da sich
einer des Crystallen-Sehens gebrauchte, und anders darauf waln•sagte. Inglei-
chen, da einer seine Wafen mit Misbrauch des Gottlichen Namens, Worts
und der heiligen Sacramentell beschw6ret., sich vermeinter Massen fest-
machte, oder sonst dergleichen unrneinschliches Wesen verUbte, soll nach
Befndung des Yerbrechens, den gemeinen Rechten nach, auf Erkintniss
mit Staupen-Schlag, verlust der Ehre, Leib und Lebens gestraft werden».
С. Ј. М. N., ч. 1, стр. 970. «Friedrichs, Herzogs zu Sachsen Gotha, kriegs
Recht und Artickuls Brief, wornach so wol 0ficierer als gemeine Solda-
еп zu Ross und Fuss sich richten sollen•, art. 3. — Флея.ишпъ въ со-
чине[йи «d. Volkomm. Teut. Soldat» посвящаетъ цфдую главу вопросу о
богохудьств'ђ п чарод±йствгђ. О разнато рода суев±рвыхъ продтлкахъ въ
Московскомъ государствй; свид±тельствуютъ Исторпч. Акты, собранные
Археографической k0MMnccie#. Между прочпмъ верхотурскому воевод'Ь
Всеволожскому въ 1649 г. было приказано наблюдать, чтобы служилые люди
удалялись чародљйствъ и пьянства и незаводили нтрищъ.
Въ этой памяти сказано: ао Рождествф Христовгћ п до Богоявледьева дней
сходятся мужского и женсжото полу N110Tie людп въ бљсоаское сонмище, по
Дьявольской прелести, во мноеос бпсовское Дп,йство, итаютъ во acRkiR бпсо-
ск'я шпы. (АК. Истор., т. IV, Х2 35).
Артикуль 2. Кто чародВя подкупить, или кь тому склонить,