152

АРТИКУЛЬ ВОИНСЮЙ ПЕТРА 1. ГЛАВА Т.

римско-католичемйе уголовные законы не л±лалп разлшйя между попоше-

HieMb именно Бога, н Пресвятой Матерн и Святыхъ угоднп-

новь. Въ новомъ законф сд±лано существенное отъ кореннаго

закова въ государств±, по Сравни текстъ ст. 1 Соб. улож. п

4-го артикула, арт. 106. Угол. У лож. Карла У, Р. Н. О., п главу: „de Blas-

ph6me” въ Code Milit. de Louis XIV.

Указанјя моментаторовъ, а не текстъ шведскихъ артикуловъ,

объясняютъ арт. 5-го.

Артикуль 5. Ежели кто слышитъ таковое и въ прина-

длежащемъ мЈстВ благовременно извЈту не дастъ, оный имјетъ

по дфла, яко причастникъ богохулетя, живота или сво-

ихъ пожитковъ лишень быть.

Залиъпи:а. Артикуль 5-й относится вообще и прпвлекаетъ

отв±ту. недоносптелей. Мростымъ Yka3aHieMT, на его np011c.x03/leBie служить

рейхстага въ Аугсбургф въ 1530 г., направленное противь покры-

вающпхъ богохульство: на имцерскаго фискала была возложена обязанность

наблюдать за начальниками, которые сквозь пальцы смотр±лп на богохуль-

никовъ. Въ расшатанномъ католичествгђ нужно было принять грозиыя кара-

тельныя мФры. одпнаковому съ богохујьцами, подвергались н

начальники, которые вмфсто того, чтобы противодмствовать такому злу,

относились кь нему равнодушно, ст, Кром± того, на рейх-

стай 1548 г. постановлено, чтобы всфхъ укрывателей богохульства пре-

сл±довать какъ причастныхъ богохульству. Такъ, если услышитъ о бото-

хулен\и п не донесетъ о томъ своему начальству въ 8 дней, тотъ,

кань соучастникг (Mit-Verhinger der Gottlasterung), но обстоятельствамъ

дгћда, будетт, наказанъ: ат Leib oder Gut hiTtiglich gestraft werden. Точно

также признаются впновнымп, наравшЬ съ соучастниками, въ

своемъ дом'Ь завеЬдомо извфстныхъ пмъ преступнивовъ въ богохульстй.

Reichs-Abschied zu de аппо 1530 et 1548. Обь этомъ см. коммеп-

TapiII на статью 2-го артикула Фердпнанда Ш п Леопольда 1, 1642—1665 г.

С. Ј. М. N. 1, 54—56. Въ постановлевЈи Аугсбургскаго рейхстага въ гл. I

о богохульникатъ и раздфлевы ва непосредствен-

п Хотя въ воецпыхъ артикулахъ

установлены были суровыя наказав)1, но зло поддерживалось cyeB'hpieMb н

певфжествомъ массы. Для YkopeaeniR страха заботиться объ

образован\п ;фтей. Flemming, ч. 1, гл. 3-я. Православная церковь до

Петра I также была потрясена не менфе римско-католической. Тутъ мало

помогало Соборное Y„T071teuie,• зацадно-европейстя нормы казались бол±е

Полными п прпгрдными для помощИ колеблющейся церкви, вс.тфд-

CTBie iepapxin въ до-петровсвой Руси, когда, при-

томъ, неотстунпо вторгались довыя идеи съ Запада.