— 117 —

сихъ поръ, что для этого приличествуетъ одинъ только

искони освященный стиль, потому что

онъ повторяетъ предъ глазами вгћрующихъ священные

лики, чествованные ихъ предками.

„Между Амь BBHHie западной распро-

странившееся въ въ XVIII заставило но-

в“шую живопись проникнуть даже въ церковь; но

народъ никогда не слгћдовалъ этой мощь, и для него

не существовадо иного искусства, кромећ искусства

искони освященнаго.

Это чувство вполн'Ь већрно, воскдицаетъ Bi0JIue-ue-

Дюкъ.—Разъ система зодчества была принята, одна

только подобная живопись могла соединиться съ ея

Формами, и все занесенное съ Запада могло предста-

вить лишь самый разладь, если только

на сохранялся хотя отпечатокъ

меЬстнаго искусства.

„Корсунская икона им'Ьла слишкомъ связи

съ русскимъ народнымъ чувствомъ, чтобы попытки по-

дражать живописи итальянскаго могли

прочно укорениться. Т'ћмъ болеће манерная до нельзя

нгћмецкая школа XVI већка не могла имеЬть въ

никакого серьознаго а еще мен'Ье могла сое-

диниться съ русскимъ зодчествомъ, чего

не успгћла достигнуть даже итальянская живопись,

характеръ которой сохранялъ неоспоримо сти-

дя. Впрочемъ обычай, принятый — какъ русскими,

такъ и художниками, обогащать от-

Д'ћдку образовъ золотомъ, драгощЬнными камнями и

жемчугомъ и создавать изъ всего этого мотивы укра-

роскошные по красокъ и бле-

ску металловъ, обычай совершенно восточный, не