— 122 —

то онъ олицетворяетъ все, что Ойствительное

или кажущееся Солнце, облака и Р'ћки пред-

ставляютъ собою такимъ образомъ принадлежности

существъ дВйствующихъ, борющихся и на$ленныхъ

страстями.

Изъ этого явствуетъ, что первобытный че-

лов'Ькъ склонень всякое естественное HBueHie припи-

сывать существу, то есть, придавать всякому естест-

венному образъ существа дђйствующаго, че-

доврВка или животнаго. Въ этомъ зиждется

начало символическаго пантеизма иди, пожалуй, промы-

седь въ пантеизма. Но этимъ миеиче-

скимъ нужно придать особый характеръ,

который отличалъ бы ихъ отъ толпы органическихъ

существъ. Для этого усиливаютъ нВкоторые ихъ при-

знаки и въ особенности стараются придать этимъ об-

разамъ, олицетворяющимъ собою либо

высшее качество. то представляя ихъ колоссальными,

то запечатлећвая ихъ особеннымъ чис-

тоты, красоты, свщйпости, силы, могущества, или

аскетизма.

Для этого результата нужно, чтобы ху-

дожникъ въ совершенстшЬ изучидъ у органическихъ

существъ эти черты, то есть:. й, ко-

торыя составляютъ чистоту, красоту, сиду или- же

свирВпость.

Можно подумать, что подобная задача выше понима-

и средствъ первобытнаго художника. НО—Н'Втъ:

этотъ первобытный художникъ разреВшаетъ эту задачу,

какъ удостовећряютъ первые памятники

Египта, и древней И онъ д'Ьлаетъ Это

сознательно, потому что въ тћхъ же симводическихъ