— 168

нельзя д±йствовать добромъ, надобно ртшиться на

ибо путь самый пагубный.

не признаеть обязанности руководиться

въ политикЬ нравственными правилами; практиче-

ская Ц'Ьль занимаеть его

Съ этой точки постоянно черпан уроки

изъ и современной жизни, учить

правителей, какь поступать въ томъ или другомъ

случа±, и въ особенности, какъ управлять человт-

ческими наклонностями и страстями. Въ

этой стороны политической жизни онъ является не-

подражаемымъ мастеромъ. Ясность и сила мысли,

глубокое 3HaHie челов±ческихљ разно-

06pa3ie и опыть,

все соединяется въ немъ и дтлаеть его однимъ изъ

величайшихъ политическихъ писателей, когда-либо

существовавшихъ. Онъ одинаково предлагаеть свои

сов±ты и князьямъ и народамъ, ибо понимаеть, что

не воям образъ везд•Ь приложимъ. Госу-

дарственное устройство зависить и отљ обществен-

ной среды, въ которой оно водворяется, и отъ цтли,

которая им±ется въ виду. Иное нужно

для государства, иное для учре-

иное для народа кр±пкаго и нравственнаго,

иное для слабаго и развращеннаго.

им±еть, однако, и свой идеаль Воспи-

танный на древности, онъ ищеть его въ

классическомъ MipT. Но тогда какъ Морь вдохно-

влялся республикою Платона, взглядљ

требуеть д%йствительной почвы. Для

него идеаломъ представляется Римъ, поко-

весь MiPb и въ в±ковъ мудро упра-

своими внутренними д±лами. Римъ выста-