190

права и надъ женою, и надљ д±тьми. Причина та,

что семейная власть должна быть едина; иначе въ

семь± будуть происходить безпрерывные раздоры.

Еще права Боденъ даеть отцу надъ

Д'Ьтьми. Это единственная власть, созданная самою

природою по образцу всемогущаго Бога, Отца вс±хъ

вещей. Отеческая власть — главный столбъ государ-

ства, ибо отъ нея зависить д±тей. Тамъ,

она слаб±етъ, государство падаеть, какъ пока-

зываеть прим±ръ Римской Боденъ требу-

еть даже, чтобы отцу было предоставлено право

жизни и смерти надъ своимъ потомствомъ. Законъ,

говорить онъ, не можеть вм±шиваться въ

родителей и д±тей; отцы всегда будуть скрывать

проступки д±тей, если имъ самимъ не предоставле-

но право На это возразять, что родители

могуть злоупотреблять столь обширною властью;

отецъ можеть быть даже безумный. Но въ такомъ

случа'Ь у него, какъ у всякаго безумнаго, сл±дуеть

отнять право распоряжаться другими; если же онъ

въ здравомъ умф, то любовь кь дттямъ всегда за-

ставить его во всемъ искать ихъ пользы. Наконецъ,

если бы и случились то законо-

датель не долженъ за этимъ останавливаться, ибо

н%ть хорошаго закона, который бы не им±лъ своихъ

невыгодныхъ сторонъ.

ЗД'Ьсь Боденъ является безусловнымъ и преуве-

личеннымљ защитникомъ начала власти. Бол±е ли-

берально его MHtHie о рабствт. Онъ одинъ изъ

первыхъ возсталъ противь господствовавшихъ

въ древности и въ уЬка. Защитники рабства,

говорить онъ, какъ, напримТръ, Аристотель, утвер-

ждають, что оно согласно съ законами природы,