169

вляетея образцомљ и для современни-

ковъ. «Доброд±тель, которая царствовала въ то время,

говорить и порокъ,

нын±, яснте солнечнаго свтта, а потому я буду

откровенно говорить то, что думаю, дабы юноши,

мои отвращались отъ посл%д-

няго и подражали первой, разъ какь придется

имъ д%йствовать. Теперь даже обломокь античной

статуи цтнится высоко, и стараются сд%лать

нтчто подобное; образцы же доброд±тели и мудро-

сти, которые представили своею жизнью,

остаются безплодными». Чтобы восполнить этоть

недостатокь и показать на примтрахъ Римлянъ,

какъ сльдуеть поступать въ политикћ,

написадъ свое политическое со-

Рљчи о первытб Десяти книпп Тита

(Disc0Fi sopra la prima deca di Tito Livio).

начинается съ обра-

зовъ и ихъ другъ въ друга.

Здтсь почти буквально сл±дуеть Поли-

и таюке, какъ выводить, что наилуч-

шее то, которое соединяеть въ себ'Ь вст

три элемента: и

Изъ чистыхъ же формъ онъ отдаеть

Гражданинъ свободной въ

нтсколькихъ м±стахъ своей книги высказываеть свое

народу. утверждають, говорить

онъ, что ничто не можеть быть легкомысленн%е и

непостоянн±е толпы, и что въ этомъ кня-

жеская власть стоить несравненно выше. Но эти

свойства принадлежать только толп±, не сдержанной

никакими законами; они еще въ большей степени

вст#чаются у князей, не знающихъ надъ собою

мыслители.

8