196

Боденъ различаеть три образа монар-

и Относительно из-

вращенныхъ формъ, которыя принималъ Аристотель,

а за нимъ и онъ справедливо зам±чаеть, что

онт означаютъ только различныя качества однтхъ

и тЬхъ же властей, между Амь какъ pa3XhJIeHie

должно быть основано на самомъ существ± или на

устройств± власти. Съ гораздо меньшимъ основа-

HieMb онъ отвергаеть и смтшанную форму, утверждая,

что она совершенно даже немыслима, ибо верховная

власть, по существу своему, едина и неразд±льна.

Кому въ см±шанномъ принадлежить пра-

во издавать законы, говорить Боденъ, тоть и есть

носитель верховной власти; поэтому, пра-

см±шанное изъ монархическаго, аристокра-

тическаго и народнаго, есть, въ сущности, народное.

Боденъ увлекся здрЬсь началомъ единства власти,

которая представлялась ему главнымъ элементомъ

государства. Очевидно, что если для закона

требуется нтсколькихъ органовъ, то вер-

ховная власть принадлежитъ имъ вс±мљ въ сово-

купности.

Отвергая формы см±шанныя и извращенныя, какъ

отд±льные образы Боденъ признаеть ихљ

однако ocH0BaHieMb для Онъ отли-

чаео верховную власть отъ которое

есть правило ея дтятельности. Въ послгЬднее могуть

входить различные элементы и начала. Такимъ обра-

зомъ, не переставая быть мо-

жеть управляться аристократически, если государ-

ственныя должности предоставляются знатнымъ лю-

дямъ, и демократически, если почести и награды

распредеЬляются между вс±ми. Съ этой точки