око служить только изъ денегь, а потому не можеть

им±ть ни любви кь отечеству, ни преданности кня-

зю. На него никогда нельзя полагаться. Еще опас-

Н'Ье союзники, которые, въ случат поб±ды, сами

становятся властителями. Мудрый князь всегда дол-

жень опираться на собственное войско; поэтому

главная его забота должна быть устремлена на воен-

ное Д'Ьло. Кто пренебрегаеть военнымъ ремесломъ,

тоть всегда рискуеть лишиться власти. Онъ не ува-

жаемъ солдатами, а потому не можеть и дов±рять-

ся имъ.

За военною силою сл±дують средства.

Зд%сь, говорить надобно им±ть въ виду

не воображаемыя государства, а д%йствительный

порядокъ вещей, не то, что должно быть, а то, что

есть; иначе князь неизб±жно идеть кь Кто

хочеть поступать всегда доброд±тельно, тоть дол-

жень погибнуть среди столькихъ людей, которые

держатся совершенно иныхъ правилъ. Съ этой точки

разсуждаеть о качествахъ, при-

личныхъ правителю. Князь долженъ быть скор±е

скупъ, нежели щедръ, ибо щедростью вс±мљ не уго-

дишь, и окончательно она обращается въ тяжесть

для народа, изъ котораго извлекаются деньги, тогда

какь скупость обогащаеть казну, не обременяя под-

данныхъ. Князь долженъ скор•Ье стремиться кь тому,

чтобы его боялись, нежели чтобы его любили, ибо на

любовь полагаться нельзя, по непостоянству человт-

ческаго рода. Люди болте склонны оскорблять того,

кого любять, нежели того, кого боятся, ибо страхъ—

постоянное чувство, которое никогда не оставляеть

челов±ка, а любовь уступаеть мтсто другимъ вле-

Однако, важнТе всего, чтобы князь не быль