189

женъ; оно разрушаеть кровныя связи и любовь

между мужемъ и женою, между родителями и

дттьми. Проповтдники коммунизма воображають,

что люди ботве заботятся о томъ, что принадле-

жить вс±мъ, а на всегда бываеть наобороть:

каждый старается изъ общаго npi06prbcTb

что-нибудь для себя. Свойство любви таково, что

чтмъ она становится общ±е, тьмъ болте она сла-

б±еть. Мы узнаемъ въ этихъ сл'Ьды

Аристотеля.

Говоря о семейств±, Боденъ настаиваеть глав-

нымъ образомъ на необходимости семейной власти.

союзъ, говорить онъ, управляется властью,

которой соотвттствуеть Даже въ со-

естественной свободы разумъ въ человећк±

долженъ подчинять себ± чувственныя это

первый законъ природы. Въ обществ± же есте-

ственная свобода необходимо подчиняется чужой

вол±. Bcrb;xcoie этого, какъ скоро образуется ксе-

мейство, такъ въ немъ установляется власть, кото-

рая вм%еть три формы: власть супружеская, роди-

тельская и господская. Первая составляеть ocH0BaHie

всякаго челов±ческаго общества: ею держатся

государства. Однако, она не должна простираться

до того, чтобы жена низводилась на степень ра-

быни; но муть властенъ надъ встми

жены и можеть пользоваться вс±мъ ея имуществомъ.

Жена не въ прав± вести тяжбу безъ

мужа, ни въ качеств“Ь истца, ни въ качеств•Ь отв±т-

чика. Впрочемъ, по Бодена, жена подвласт-

на мужу, только если самъ не состоитъ

членомъ семейства и не подчинень отцу или госпо-

дину; въ противномъ случа•Ь, онъ теряеть свои