въ сферј риискато права, разума подъ нииъ право риисиго

народа отъ того незапаиатнаго, до-историческато времени, когда

илеия Италиковъ, еще скрытое въ нырахъ пра-

народа, составляло одно цЈлое съ праотцами поздн"шихъ Инду-

савъ, Иранцевъ, Славанъ, Литовцевъ, Германцевъ, Грековъ и

Кельтовъ до того времени, когда наступила его

смерть, приблизительно въ половин'ћ третьдго вјва посгђ Р. Хр.,

BcOxcTBie постепеннаго и медленнаго римской

нальности чуждыми народностями: греческою, германскими и во-

сточными. Приблизительно съ того-же времени, т. е. со смерти

императора Александра Севера въ 235 г. п. Р. Хр. и послы-

наго великаго римскаго юриста Модестина (жиль еще

въ 244 году), начинается и продолжается въ разныхъ формахъ

чуть не до нашихъ дней такъ называемая рецешјя римскаго

права народами и государствами, не ИИ'Вющими ничего или очень

мало общаго съ Римомъ, изъ нихъ же первыиъ была съ

ея знаменитымъ авторомъ юридическихъ сборниковъ, учебниковъ,

императоромъ *).

Въ настоящемъ очеркј подлежитъ, кань уже сказаао,

начало личности исключительно въ частнаго, или граждан-

скаго права, т. е. личность, какъ субъектъ правь личныхъ, семей-

ственныхъ, вещныхъ, обязательственныхъ и насмдственныхъ. Дру-

тими словами, эта задача ограничивается jus privatum, т. е. Вмъ

коллективнаго организма надъ отвльными своими

атомами, которое каждому изъ нихъ обезпечиваетъ его частное

благо; она не распространяется на jus publicum, т. е. на то

которое этииъ атомамъ обезиечиваетъ ихъ общее

благо, глубокое качественное котораго отъ частнаго

будетъ подробно изложено ниже.

Наконецъ, уже въ силу того, что задача эта

устраняетъ pa3cM0Ti%Hie личности съ какой бы то ни было другой

точки 3PtHig, кром цивилистичесвой, притоиъ въ Мсныхъ рам-

*) Ср. kuntze, Cursus S 67.