— 14 —

благомъ вхъ-же единицъ, иди, наоборотъ, общее благо въ лицФу

одного ero субстрата съ частнымъ благоиъ одной единицы, а въ

топ, что частное благо всякой единицы въ общест}" (разум'Ья

подъ ней не только единицу настоящую, наличную, но и всякую

бывшую и будущую) есть хота и часть одного веливаго цжаго,

но часть реально отъ него отдшившаяся и потому могущая быть

разсматриваеп какъ нћчто цжостное, законченное въ самомъ

себ и реально существующее въ своей обособпнности, а общее,

въ лицев каждаго отдШьнаго своего субстрата, есть часть, которая

лишь умственно, а не реально, от$лилась отъ цгЬлаго, есть

умственная, а не реальная дробь; другими словами, разница эта

лежитъ въ томъ, что между частными интересами от$льныхъ

лицъ въ существуетъ только внутренняя, органическая

связь, такъ называемая солидарность; а между общими интере-

сами—полное единство. Иначе: общее благо единицъ всегда одно

и каждая изъ нихъ авлается не боле какъ носительницей, суб-

стратомъ извгђстной умственной доли его, что и отражается въ

саиомъ язык'ђ, говорящемъ только объ общемъ блатђ единицъ, а

не единицы, между твиъ какъ сумма частныхъ благъ есть сумма

самостоятельныхъ и реально существующихъ величинъ,

почему и азыкъ говорить о частномъ нетолко единицъ,

но и единицы. Изъ этой разницы вытекаетъ: 1), что увели-

общаго блата можетъ быть только или уве-

абсолютныиъ, а частнаго, не только абсолютнымъ, но

и относительнымъ, т. е. или блага

однихъ съ соотвмствующимъ или блага

другихъ и 2), что всякое B03$icTBie на благо общее, хотя-бы

въ лицгђ отдФ,льнаго индивида, всегда есть B03llMcTBie центральное,

повсемстное, распространяющееся одновременно на общее и част-

ное благо всгьхъ индивидуальныхъ единицъ въ составгћ коллек-

тивной, т. е. на вс'ь части коллективнаго организма, а воздм-

CTBie на частное благо единицы всегда есть B03$IcTBie мгЬстное,

частичное, всегда распространяющееся лишь постеиенно и пос,тћдо-

вате.льпо на частное и общее благо вс'ћхъ отдФ,льныхъ частей кол-