кахъ римскаго права, ясно, что кь ней не относится

pagcM0Tp'bHie личности, нетолько, какъ сказано выше, съ точки

государственной и государственно-юридической, но еще

60Л'ће съ точекъ 3PjHia экономической,

философской и т. д.

Право, какъ безирерывный психичеийй процессъ, совершаю- пред-

мета въ юрис-

въ коллективныхъ челойчески.хъ организмахъ, можетъ под; „рудевф.

лежать непосредственному отнюдь но въ своемъ ШЬ-

ломъ, а лишь въ от$льныхъ своихъ моментахъ. Но эти по-

cO\Hie могутъ быть изучаемы или какъ от$льные моменты всего

процесса, или какъ весь процессъ съ своимъ прошлымъ и буду-

щимъ, въ каждомъ отд'ћльномъ изъ нихъ. Вслјд-

CTBie этого, въ первомъ случагв они, по необходимости (т. е. вслјд-

CTBie самаго свойства изучаемаго въ нихъ должны

разсматриваться какъ caM01t,Ib, притомъ отдјльно и разрозненно

другъ отъ друга, а во второиъ кашь средство кь цгђ.ли

и въ и.хъ взаимной связи. Первое есть права ана-

(bwio-

тоиическое,

статическое или догматическое, а второе —

лгическое, динамическое или историческое. Изъ этого опре$-

догмы и ясно, что ц“ый рядъ догматикъ, сл-

дующихъ одна за другой, все же не составить исторЈи и что

историческое единаго момента все же не будетъ догма-

тикой.

Какъ въ тоиъ, такъ и въ другомъ случаев право подле-

жить по своему виду (внјшнему и внутреннему), пси-

хической природј и yu0BiHb. (На теперешней, описательной

своей ступени наука права почти совершенно упускаетъ изъ

вида uocjJ(Hia двЈ рубрики). внутренняго вида права,

или его и есть юридическихъ т.

е. обязанностей и соотвјтствующихъ имъ субъективныхъ правь,

по ихъ тремъ основнымъ признакамъ: субъектаиъ, внутреннему

и субъектовъ

въ догм римскаго права есть первый от$лъ такъ называемой

общей части гражданскаго права, о лицахъ. того же