— 32 —

Сербовъ или Славянъ и думаетъ, что и въ КитаеЬ

говоритса по-сербсви: in Cbina redet тап wendisch. Славянское

c03Hafie Френцеля является особенно въ его за“чательномъ ври-

воторое онъ пасалъ «нашему» русскому царю Петру

Великому, когда этотъ путешествовал черезъ Cazc0Bio

и Лужицу въ 1697 году.

Въ ДрезденгЬ вручены Петру отъ имени Френцедя его cep6ckie

переводы евангелјй св. Матееа и Марка, св. Павла Га-

датамъ и Римлянамъ, вышеупомянутая пропойдь в, в“стЬ съ

Амъ, любопытная записка на языкахъ латинсвоиъ и сербскомъ:

Фревцель съ особеннымъ чувствомъ указываетъ на тв свази .род-

ства, воторыя соединяютъ его народъ съ другими Славянами и

обширной Письмо это одушевлено чувствоиъ любви

въ Славанству бохЬе, нежели сколько можно было ожидать... Оно,

въ подлинникЬ сербо-лужицвомъ и латинскомъ, напечатано у

Срезневсваго, стр. 42—45, въ

Вотъ его точный переводъ. Френцель восторженно прийт-

ствуетъ «наияснМш•аго и наисильнНшаго царя,

императора и великаго вняза, наимилостивМшаго господина•царн,

вазансвцо и астрахансваго, премогучаго ЕНЯЗЯ очень многихъ

странъ и многихъ подданныхъ, говорящихъ на нашей

сербской или сарматсвой Р'Вчи», который своимъ осча-

стливилъ и Дрезденъ-Драждявы, построенный Сербами.

«Намъ изйстно изъ внигъ историчесвихъ» — продолжаетъ Френ-

цел— «что Чехъ, Л%хъ, Русь, три брата, изъ Или-

pia или около 500-аго года Рождества Христова,

съ большимъ и бсзчииеннымъ войсвомъ прибыли въ страны сар-

гь то время пустыя, невоздЬанныа и ненаселенныа, и

что они здеђсь основали три царства: чешское, польское и рус-

свое... Чехъ съ своими людьми занялъ BM'hCT'h съ Лужи-

цами, Лђхъ—польсвую землю по Вие.й, жители которой ный на-

зываютса по плодородвымъ и равнымъ полямъ — ПОДЯЕИ; Русь—

Москву. Русскан или МОСЕОВСЕая земля есть великое и обширное

царство, такъ что царь могущественно господствуетъ отъ