68

душа челов•Ьческна. Рнзсуждал о чувствовап:пхъ, овь гаа

воритъ, что всякое существо, д•Ьлнетсл изв'Ьстныиъ саа

мо чрезъ себя ; каждое изъ нашихъ чувствъ достпвлде•гъ

crbxhuio объ особенно:: , огонь нозпа.тсп чрезъ

огонь, т. е. чрезъ глаза; воздухъ чрезъ воздухъ, т. е.

слухъ; словомъ сказать, Hecor.aacie позцается чрезъ це-

co:uacie, а любовь чрезъ любовь, т. е. наши ори дос•

тавллютъ намъ о чувственномъ mip•b, разумъ

объ умственномъ. Душа находится въ крови. Если в'ь.

рить древнимъ писателлмъ , то Филосо•ъ Агригантск;а

постоянно находился въ й ученики его щита-

ли чудотворцемъ. Допущенао этнго восторженнаго еос.

тотйл препятствуютъ идеи его о законахъ природы. ЭТЬ

вдеп суть плодъ синкретизма, который составляетъ ха-

рактеръ его yqeHiR. Оиъ дертнлел Пиеагора , Гернкли•

та и школы , совокуплялъ ихъ гипотезы, х•.

та не всегда съ усп•Ьхомъ соглашалъ ихъ,

СОФИСТЬК

S 19. Наконецъ соединен:е об•Ьпхъ втЬхъ , _ стол»

одностороннихъ , солилось весьма труднымъ.

Опыты соедиае[йп пхъ ни мало пе были удовлетвори.

тельны. Посему оче:љ естественно было явиться _тнкимъ

людпмъ, кои вм•Ьсто того чтобы старатьсл о невоз•

мотиомъ двухъ Y'1etIii , изъ коихъ одно со.

вертенно отвергало достов•ьрпость чувствъ , а другое

достов•ьрность разума , и кои оба сражались между со-

бою такими доказательствияи, ца которыа ие легко бы-