Сократъ внпкая въ прети:я спствиы

, й вида злоупотреблмЙе СОФПСТОВЪ, за не-

обходимое почелъ возсоздать совершеиио на

главныхъ ел основан“чхъ , и опред•Ьлеиио означить путь

кь истиниы.

иуа-С,'

Надпись на дверлхъ ДелфЖскаго храма, познаб сама-

го себя, сд•Ьлнла IIa иего сильное Это мудрое

правило опь обратилъ въ свой методъ. мысли ив

состлвллютъ истинпаго 31tT1ia; долженъ почерпать

его изъ глубины собствениаго сердца, соб-

ствеппыми своими силаМ. Сл•Ьдовательио изуче:йе при-

ролы челов•Ьческои составляет“Ђ ocH0BaBia ФИЛОСОФП:.

Этимъ не выражается, что будто бы им•Ьетъ

предметомъ своимъ только челов•Ька; н•Ьтъ ,

стремится п должна стремитьсл познать всеобщую сис-

тему вещеи, но она вачииаетъ это д•Ьлать на твердомъ

oc110Bauin, именно на осиовнн{и позитйл природы челов•Ь.

ческой. Таковъ методъ Сократовъ. Онъ-то составлпетъ

главную причину, имъ произведеннаго переворота въ ФИ-

лоЕ0фП', й онъ-то сод•Ьйствовалъ усп•Ьхамъ Филосо•овъ,

послЬ него лившихъ. Сократь славенъ собственно по

втаго метода и тЬмъ, что показалъ въ се-

образецъ его въ нравствеиномъ

в теодицеи.

Yqeuie его им•Ьло предметомъ

CTBOBauie й обязанности челов•Ькп,

ваго; объ втихъ предметахъ оиъ

вазннчеи:е, усовертен•

какъ существа разук-

разсутдплъ простымъ