_ 99 _
дятся кь сядующимъ. Mixb (12-й день), по Бйрунй, хорошъ до полудня,
плохъ посл± полудня, по Мар-намэ вообще несчастливъ; Джушъ (14-й день)
по Бйрунй, — исключительно четырехногими животными (неопре-
$леннаго характера), по (тоже неопред%леннаго ха-
рактера); Дай-ба-михръ (15-й день) знаменуется у Бйрунй бохЬзнью, отъ ко-
торой потомъ поправляются (неопред±леннаго характера); въ Мар-ною
чело“ка; Михръ (16-й день)—у Бйрунй новое
npi06pkeHie, въ Рамъ (2 1 -й день)—
по Бйрунй знаменуеть и поб±ду надъ врагами, въ Мар-намэ—
постоянную вражду и борьбу; Аштадъ (28-й день) — у Бйрунй постройка
новаго дома характеръ), въ Мар- намэ—веселье; Замьйдъ
(28-й день)—у Бйрунй горе, ио справедливаго; Ма-
распандъ (29-й день)—по Бйрувй краткое (неопредьеннаго ха-
рактера), по Анйранъ (30-й день)—
по Бйрунй Haka.3aHie по Мар-нвмэ — горе и раздумье.
которыя можно зам±тить между обоими текстатами,
настолько незначительны, что отжать ихъ врядъ-ли им±еть какое-либо
3BageHie. Итакъ, изъ обоихъ текстовъ мы можемъ сказать, что
по со зм±ей, съ положитељнымъ и отрицательнымъ харак-
теромъ, можно встр±тить въ иранскомъ фольклор•ь не только въ боне но-
выхъ ривјйегахъ, но и въ памятникахъ Х1-го в•Ька, а въ виду того, что
большая часть Бйрунй касается сасанидской и основана
на сасанидскихъ MaTepia.zaxb, у насъ н•Вть отрицать
ихъ и въ сасанидской Съ другой стороны, какъ мы уже говорили,
Моди считахь эти в±рованья настољко чуждыми маздеизму, что предпоп-
галь чуждое BJi'-IHie и такимъ образомъ выдвигал вопросъ о 3aHMcTB0B8HiB
и культурвыхъ в.йятяхъ.
Изданный нами трактать, говоря о на при-
и пов•Ьрья, приписывалъ ихъ главнымъ образомъ Есть ука-
.38Hie на то, что въ поздн±йшее время, въ мусуљманскую эпоху, арабы
переводили съ разлчныя книги, а между ними й книги о
зм%яхъ 1). Съ другой стороны, мио странъ, которыя были бы такъ 60-
гаты зм±ями и зм±инымъ культомъ, какъ я). Подобно народамъ
античнаго Mipa, по cie время вгЬрять въ то, что каждый домъ
им±еть свою домашнюю зм•Ёю8) (ср. въ вашемъ трактатЬ пов±рье о
1) Sachau, India, translation, 1, XXXIV.
2) М. Winternitz, Der Sarpabali, ein altindischer Schlangencult (Mittbeilungen der
anthropologi•chen Gesellschaft in Wien, XVIII Band, 25—63, 250—265), 25 и 84.
8) Winternitz, 257.