— 100 —

змЊ, «вскормленной въ до“). Такимъ образомъ, если, принимая предпо-

Моди о чуждомъ говорить о приходится

обращаться кь 1). Относительно зми и зм±иваго куљта въ

мы вм±емъ рядъ работь, которыя заключаются Винтер-

ница о Сарпабаји, культЬ зм%й. изсядователи,

жакъ Фергюссонъ и др., полагал, что культь зм•Ьй быль заимствовань

HacezeHieMb отъ аборигеновъ и появился поздно. Новыя

данныя, собранныя Винтерницемъ, опровергають эти и ото-

двигають этоть культь въ 60.1te отдаленное время 2). Дл насъ интересно

по которому брахманы зм±и и встр%чу съ ней считии

дурнымъ знакомь; однако они принимали и принимаютъ въ куль“

зм±й, культы весьма развитомъ. Такимъ образомъ, получается HB1eHie,

сходное съ разбираемымъ нами: съ одной стороны, культъ жявотнаго не

препятствуеть считать дурнымъ знакомь встр%чу съ нимъ, съ другой—въ

н±которыхъ случаяхъ встр'Ьча можеть считаться приносящей счастье, хотя

бы животное и считиось дурнымъ. Не отрицая возможности

на сасанидскую мы им±емъ въ данномъ случат слишкомъ см)жный

MaTepiarb, чтобы высказываться съ несомн•Ьнной опред•Ьленностью.

Въ укажемъ еще одинъ, кь только что разобран-

ному прим±ръ зависимости Бйрунй отъ Нхъ же источниковъ,

что и r103JlHMlIlie ривййегы. Эта близость источниковъ ..wulHii

разъ подтвердить достов±рность Бйрунй. Въ Ал-асар-ад-бакЈйя8) со-

хранился любопытный заговоръ противь скор[йоновъ. Въ пятый день

между зарей и восходомъ солнца, писали на че-

тыреугольныхъ листахъ бумаги заговоры «Во имя Бога

Всемилостиваго, Всемилосерднаго! и Исфаншрмадрузъ!

Я завязал идущее и приходящее, — внизу и наверху, —за

имя Язать и во имя Джема и Афрйдуна, — во• имя Бога, —

клянусь Адамомъ и Евой, — на одного Бога попгаюсь я!» На три стЬны

дома клали по три такихъ листка, а четвертую оставляли пустой џя вы-

хода скорппјновъ. Тоть же Д. Д. М оди опубликовалъ тексть

и переводъ заговора 4), искореняющаго изъ дома нас±комыхъ и

1) Пов%рья о з“яхъ, какъ хранительницахъ кпдовъ, у иусудьиавскихъ народовъ—

Defr6mery, Gulistan ои le p.rterre de roses ри Sadi, traduie du persan, PariB, 1858, 238—

239, note, считахь инХИскихи по (богъ сокровищъ Кувера м его

гротъ зм*и).

2) Winternitz, 262 Од.

3) Chronologie РВЯ; Chronology, 216.

4) Бод“ краткая этого же заговора бьиа издана, транскрибирована и пчтедев.

М. Наид, Аи old pahlavi-pazand glossary, edited by Dastur Hoghangji Jamaspji Ава,

212