получаеть бољшую выгоду (только въ вашемъ трактате.); сюда же относятся

нткоторыя надъ природными 12) тьма безъ причины в

безъ (и въ нашемъ трактатЬ, и въ Айн-намэ) 1);

13) ясною ночью св±ть на небосклон•ђ — напа-

врага (и въ нашемъ трактатЬ, и въ Айн-намэ); 14) а если видять это,

когда врагь находится въ данной мтстности, то онъ уйдеть оттуда (и въ

натемъ трактатћ, и въ Айн-намэ) 2); зат%мъ 1 5) повтрье о треск± въ крыш•к

отъ±зда живущаго въ немъ (и въ нашемъ трактатЬ, и

въ Айп-намэ); 16) поверья относительно встр±чи: а) счи-

таясь несчастливымъ увид%ть только-что рожденное существо, за искло-

того случая, когда оно бывало съ какимъ-нибудь недостаткомъ,

такъ какъ тогда, по любопытному текстовъ, его при-

роды обращалось противь него самагоЗ) (и въ нашемъ трактатЬ, и въ Айн-

памэ), б) хронически больного, в) именемъ, г) д1;вушку

д•Ьвственницу 4), д) мальчика, идущаго въ школу 5), е) связанныхъ животныхъ,

ж) вообще животныхъ съ опредћленной ношей (все это только въ

Айн-вбмэ); 17) пов±рья относительно встр±чи: а) счита-

лось счастливымъ увид%ь здороваго, б) челов•Ька съ 6.zaronpiTHbIMb име-

немъ, в) замужнюю женщину, г) мальчика, идущаго изъ школы, д) живот-

ныхъ съ опредЬенной ношей (только въ Айн-намэ); наконецъ только въ

Лйн-намэ сохранилось 18) повтрье о кь царю дошадей и пр. до-

машнихъ животныхъ сйва направо, а невольниковъ и хищныхъ зв•Ьрей

1) Пов±рья дрвихъ персовъ о несчастьи 3aneHi}I въ B01H0ZYHie и H0B0UHie для

пос%вовъ см. у Бйрувй, Chronologie, Chronology, 219. Ср. давныя въ стать± Ј. Л

Modi, А few ancient belief8 abont tbe eclipse въ Charms от amuletB for юте diseaaes о?

the еуе and в few ancient beliefB about the eclipse, ВотЬау, 1894, 9—24.

2) по Бйрувй (Chronologie,p о; Cbronology, 199—М), на r•opt Давк въ Фарс• км-

дую ночь въ Наурузъ видевъ далеко распространяющшся и сильно свжть.

З) Очевидно считалось, что новорожденное существо (изъ текста нашего трактата

выясняется, что безразлично— челов•Ькъ иди животное), появившись на св%тъ, передаеть

все свое несчастье тому, кто первый увидить его. Пов±рье персовъ о ребенка

несовершеннаго вида въ день см. у Бйрунй, Chronologie, и Chronology, 219.

по позднМшимъ нусухьманскимъ прим•Ьтаиъ красивый скор±е подвержеаъ сглазу,

урдъ — см. Е. Quatrembre, arabes de MeIdani, ЈА, Bbrie, У, 1838, 235—236.

Ср. прии%ту, сообщенную Dorn'0Mb въ ZDMG, Х, 810.

4) Въ паралдель кь этому пов•Ьрью приведеиъ прии%ту изъ персидской книги у Ибн-

Кутейбы (CUj0n al ађЬАг, П, оо котороИ считыось дурныиъ признакоиъ вынуть

изъ колчана стрьу, съ написанвыиъ на не“ женскииъ именемъ.

5) Это пов±рье, равно какъ нижесл±дующее о баагоовйятной съ ииьчи-

комъ, идущииъ изъ школы, основаны, втроятно, на взглядахъ маздеизма на пользу пр-

си. Саддаръ, LI—o. с. 318—314; объ обязанностяхъ школьника см. небольшой

текстъ, изданный и оереведевный у Ј. Darmesteter, Leg devoirB de P&olier, ЈА,

мн, 355—363.

216