получаеть бољшую выгоду (только въ вашемъ трактате.); сюда же относятся
нткоторыя надъ природными 12) тьма безъ причины в
безъ (и въ нашемъ трактатЬ, и въ Айн-намэ) 1);
13) ясною ночью св±ть на небосклон•ђ — напа-
врага (и въ нашемъ трактатЬ, и въ Айн-намэ); 14) а если видять это,
когда врагь находится въ данной мтстности, то онъ уйдеть оттуда (и въ
натемъ трактатћ, и въ Айн-намэ) 2); зат%мъ 1 5) повтрье о треск± въ крыш•к
отъ±зда живущаго въ немъ (и въ нашемъ трактатЬ, и
въ Айп-намэ); 16) поверья относительно встр±чи: а) счи-
таясь несчастливымъ увид%ть только-что рожденное существо, за искло-
того случая, когда оно бывало съ какимъ-нибудь недостаткомъ,
такъ какъ тогда, по любопытному текстовъ, его при-
роды обращалось противь него самагоЗ) (и въ нашемъ трактатЬ, и въ Айн-
памэ), б) хронически больного, в) именемъ, г) д1;вушку
д•Ьвственницу 4), д) мальчика, идущаго въ школу 5), е) связанныхъ животныхъ,
ж) вообще животныхъ съ опредћленной ношей (все это только въ
Айн-вбмэ); 17) пов±рья относительно встр±чи: а) счита-
лось счастливымъ увид%ь здороваго, б) челов•Ька съ 6.zaronpiTHbIMb име-
немъ, в) замужнюю женщину, г) мальчика, идущаго изъ школы, д) живот-
ныхъ съ опредЬенной ношей (только въ Айн-намэ); наконецъ только въ
Лйн-намэ сохранилось 18) повтрье о кь царю дошадей и пр. до-
машнихъ животныхъ сйва направо, а невольниковъ и хищныхъ зв•Ьрей
1) Пов±рья дрвихъ персовъ о несчастьи 3aneHi}I въ B01H0ZYHie и H0B0UHie для
пос%вовъ см. у Бйрувй, Chronologie, Chronology, 219. Ср. давныя въ стать± Ј. Л
Modi, А few ancient belief8 abont tbe eclipse въ Charms от amuletB for юте diseaaes о?
the еуе and в few ancient beliefB about the eclipse, ВотЬау, 1894, 9—24.
2) по Бйрувй (Chronologie,p о; Cbronology, 199—М), на r•opt Давк въ Фарс• км-
дую ночь въ Наурузъ видевъ далеко распространяющшся и сильно свжть.
З) Очевидно считалось, что новорожденное существо (изъ текста нашего трактата
выясняется, что безразлично— челов•Ькъ иди животное), появившись на св%тъ, передаеть
все свое несчастье тому, кто первый увидить его. Пов±рье персовъ о ребенка
несовершеннаго вида въ день см. у Бйрунй, Chronologie, и Chronology, 219.
по позднМшимъ нусухьманскимъ прим•Ьтаиъ красивый скор±е подвержеаъ сглазу,
урдъ — см. Е. Quatrembre, arabes de MeIdani, ЈА, Bbrie, У, 1838, 235—236.
Ср. прии%ту, сообщенную Dorn'0Mb въ ZDMG, Х, 810.
4) Въ паралдель кь этому пов•Ьрью приведеиъ прии%ту изъ персидской книги у Ибн-
Кутейбы (CUj0n al ађЬАг, П, оо котороИ считыось дурныиъ признакоиъ вынуть
изъ колчана стрьу, съ написанвыиъ на не“ женскииъ именемъ.
5) Это пов±рье, равно какъ нижесл±дующее о баагоовйятной съ ииьчи-
комъ, идущииъ изъ школы, основаны, втроятно, на взглядахъ маздеизма на пользу пр-
си. Саддаръ, LI—o. с. 318—314; объ обязанностяхъ школьника см. небольшой
текстъ, изданный и оереведевный у Ј. Darmesteter, Leg devoirB de P&olier, ЈА,
мн, 355—363.
216