—90—

Держась по возможности порядка въ вашемъ трактатЬ, мы

должны перейти кь инымъ старо-персидскимъ поуЬрьяиъ и прии%тамъ,

древность которыхъ можеть быть возједена въ боне отдаленную эпоху.

Эти повтрья и прим•Ьты касаются разнаго рода животныхъ и древность ихъ

подтжрждается въ значительной части персидскими литературными памят-

никами. Нашь трактать называеть цюый рядъ животныхъ, по которымъ

гадал персы; мы встр±чаемъ — н%туха и курипу, собаку и волка, крысъ,

змН, лисицъ, лягушекъ и т. д. Форма этихъ прим%ть и noybpii чрезвы-

чайно архаична. Большџ часть цитаты изъ Айн-вамэ у Ибн-Кутейбы со-

держтгь именно эту часть нашего трактата. Разборъ мы начнемъ съ одного

изъ важн±йшихъ животныхъ до-мусухьманской

Примтты .отшттельно п%туха, сообщаемыя въ нашемъ текстЬ, схЬ-

1) шЬтушвный крикъ до времени есть 2) пры-

ганье пттуха на подушк± и хозяина дома — славы, З)

экскрементъ п±туха на 4) клохчеть шВтухъ—

бойзнь мушины (или мущввъ), 5) иунывный воскликъ пттуха — смерть

женщипъ, 6) хаопанье крыльями безъ крика—несчастье хозяина, 7) час-

тый и поб%ды, 8) крвкъ п%туха не-

при со знатными людьми и царями. Въ цитатЬ изъ

Айн-аамэ также сообщаются пов•Ьрья относительно п±туха, съ

приведеннымв въ нашемъ трактаты за двухъ посхЬднихъизъ

вышеуказанныхъ; кром± того, въ пей приводится еще B3EbcTie объ обыча±

держать въ м•ЬстЬ ночлега царя п%туха и курицу. Въ связи съ првм%тами отно-

ситиьно п±туха, стоять таковыя же и относительно курицы. Въ нашемъ трак-

там сообщается: 1) крикъ курицы, на п±тушиный, есть предостере-

2) прыганье курицы на подушкЬ хозяина дома — без-

и ущерба, З) экскременть курицы на коврЬ— падежа

скота, 4) клохчеть женщины (ил женщинъ), 5) заунывный

воскликъ курицы—смерть мущинъ, 6) когда курица отв±чаеть карканью во-

рова—что-нибудь будетъ разрушено, а затЬмъ возстановлево, 7) когда во-

рнъ вторить кудахтанью курицы — что-нибудь будетъ возд±лано, а затЬмъ

разрушено.Въ цитатЬ изъ Айв-намэ сообщаются же пов%рья и относитель-

но курицы, съ той лишь разницей, что экскременть ея на ковр•Ь означаетъ

не падежа скота, а богатства женой хозяина дома.

П%тухъ им±лъ и им%еть особенное въ маздеизм± 1). Гейгеръ

въ своей книтЬ о древней восточно-вранской культурт дахъ очеркъ той

1) О и вурвц% въ ивдо•еврпеИсвоТ древности см. Schrader,

322—325.

202