также входящаго въ составь ривайетовъ 1). Тексть заговора

«Во имя творца Ормузда! Въдень Свеншрмадъ мКсяца Спендармада я замк-

нуль уста вс%мъ вреднымъ злымъ Щ'хамъ мужского и жен-

скаго пола, волшебникамъ, волцебницамъ, злоумышляющимъ, и

«карапаиъ» (тоже злыя существа, в±роятно еретическое духовенство), зло-

д±ямъ, разбойникамъ, волкамъ, Бога, славой героя

Ферйдуна, славой зв±зды Тиштара (Cnpiyca), славой зв±зды Сатвеса, сла-

вой зв%зды Вананда, славой зв±.зды 2). Заговоръ этоть долженъ

писаться шафрановой водой на оленьей или .на бумагЕ и приклеиваться

на главную дверь дома. Отм%чаемъ близость этихъ заговоровъ.

Кь этимъ же пов±рьямъ, восходящимъ еще кь отдаленной древности,

кь эпох± восточно-иранской культуры, мы относимъ и находящЈйся въ на-

шемъ трактатЬ рядъ связанныхъ съ огнемъ. ПоуЬрЈй этихъ го-

раздо меньше, ч±мъ повЛй, связанныхъ съ разнаго рода животными, во

они выд•Ьдены за то въ особую небольшую главу подъ Ba3BaaieMb апризнаки

въ Отд±льно отжева тољко одна небольшая ирим±та, — кто не

любить треска огня, не получаеть дохода съ земли. «Признаковъ въ огняхъ»

всего десять: изъ нихъ восемь касаются очага съ горящимъ въ немъ огнемъ,

одинъ касается какъ очага, такъ и св±тильника или свжчи, и наконецъ одинъ

касается лишь св±тильника или (Мчи. Трескъ огня 8) на очагЬ направо отъ

revised and enlarged, with ап introductory essay оп the pahlavi language

1870, 43—24, Appendix IV Nirange kbarfagtar zadan (ап incantation for the destruction 0f

vermin). Относительно этого текста ср. Pand-nimak i Zaratu}t, der Peblevitext mit Ueberset-

zung, kritischen und Erliuterunggnoten чоп A.Freim апп, Wiener Zeitschrift far die kunde deg

MorgenlMtdes, Х Х, 164—166.

1) Jiyanji Jamshedji Modi, Тро amnlets 0f ancient Persia.

Burzigaran (а religious formula used а сЬагт оп the day of the festival of the cultivators,

the 5.Lh dayofthe 12-th Parsee month) and аи Avesta amuleb. Туо рарив read before the Anthro-

pological of ВотЬау, ВотЬау, 3—6. ТВиъ же автороиъ издань и переведенъ

заговоръ противь боз•Ьзни гдазъ изъ ривбйетовъ, см. Л Ј. Modi, Charms or amuletB for воте

diseases 0f the еуе, and а few ancient belief8 about [he eclipse being two рарегв read before

the Anthropological Society 0f ВотЬау, ВотЬау, 1894, 1—9.

2) К. Г. Задеианъ, просмотр%вшТ тексо и перодъ Моди, (фатидъ иое вни-

uaBie на два kop0Tki% r•uaaiR по зи•Ьямъ, изданныя имъ въ стать•В Ueber

eine Parsenhandschrift der kaiserlichen 0effentlichen Bibliothek zu St.-Petersburg, Travaux de

la везЈоп du Congr&B International des 0rientalistes St.-P6tersbourg, Тоте П,

St.-P6tersbourg—Leyde, 1879, 497—498. Первое x•uaBie сообщаетъ чего нужно ожидать, если

встр±тить зижю въ тоть или другой этомъ приводятся дни семидневной нед•Кли.

Вторе гадате касается астродохји, соединевной со встр•ЬчеП со впей. Оно

предсказываетљ изъ встр±чн со зи±ей при дуны въ одноиъ изъ дв±-

надцати знаковъ зохака.

3) Заговоръ противь треска огня въ мусульманской 11epcia см. Кудьсуи-нэвэ,

Thonnelier, о. с. 103.

213