103

историческаго источника, говорить Платоновъ,

разсказъ протопопа очень любопытенъ въ дру-

гомъ Онъ сви;фтельствуетъ намъ, до какого

доходить чувство и народа, оше-

ломленнаго чрезвычайными самозванщины п

между-усобной смуты, Историкъ не имгЬетъ ви-

дгЬть какой либо затаенный умыселъ или обманъ какъ въ

разсказгЬ о такъ и въ предписанномъ всему „цар

ствуц nortafIHin по поводу этого чудеснаго Не

одно только записанное чудесное огла-

силось въ то время въ Москв'Ь.• можно указать и

необычайные факты, которые, по современни-

ковъ, совершајшсь тогда на Руси. И всгЬ эти факты го-

ворятъ намъ о глубокомъ нравственномъ рус-

скаго общества, которое не могло отыскать правды и

смысла въ удивительныхъ реальной жизни, ча-

сто не вышло очевидности, но вгЬрило сверхъестествен-

ному и съ ймъ возвышалось до открытаго со-

что п Н“Ьсть истины во же и въ naTpiapxrb,

ни во всемъ священномъ чину, ни во всемъ народе. При

такого рода c03HaHiz врядъ ли могъ быть обманъ, да и

такими словами обманщикъ многимъ риско-

валь бы, если бы быль уличенъа 1), Для насъ важна пси.

общества въ этомъ фактђ. По п нгЬсть ис-

тины ни въ комъ", встЬ сознаютъ себя ГР“Ьховными и уч.

реждается постъ. ЗД'Ьсь мы видимъ, какъ всф—и

пастыри и пасомые, вся церковь постится и каются въ

своихъ гргЬхахъ. Это

въ мира и

и постъ невозможны безъ

братскаго кь нему.

1) Др.-русск. сказ. о см. вр., стр.

и постъ приводили кь еди-

любви, такъ какъ

съ ближнимъ,

Такое своеобразное

60—61, прим. 1.