84

Заканчивая главу о русской церкви при

1-мъ самозважф, мы должны сказать сјАдующее. Общая

смута, поразившая въ это время государство, не косну-

лась церкви, хотя грозила опасность отъ

католицизма. Пастыри церкви стояли на стражъ право-

Подчиняясь самозванцу, они подчинялись и

арху тамъ, гдрђ не нарушалась цгЬлость и

СМ'Ьдо протестовали и самозванцу и его ставленнику

при попыткахъ нарушить его, какъ въ чино-

Марины. Низложивъ ИгнатЈя, церковь выразила,

что она видфда и • въ самозванц± и въ лишь на-

сильнпковъ жизни ея, всего православнаго хрестьянства.

Поэтому и въ отзывахъ современниковъ о само-

званиф и мы можемъ слышать голосъ всей рус-

свой церкви, въ которой не быдо между гражда-

нивомъ государства и членомъ церкви, каждый считадъ

себя православнымъ хрестьяниномъ. Живымъ и яркимъ

примгвромъ кь самозванцу какъ кь еретику со

стороны православно-русскаго того времени

является дьякъ Тимофей Осиповъ, Движимый ревностью

кь онъ 1Ашился обличить джецаря и приготовился

кь мученичеству. Онъ нгЬсколько дней постился и мо:

лился; потомъ, причастившись Св. Таинъ, пришель въ

палаты и предъ В(Њми сказалъ самозванцу: п ты

воистину Гришка Отрепьевъ, растрита, а не цесарь не.

ни царевъ сынъ во гревху рабьи 1).

1) смутнос время. стр. 65.