82

роны. Католицизму онъ давадъ 06±uxaHie насадить его

въ Poccia, но въ то же время казался и православнымъ,

благотворя членамъ Львовскаго братства, стоявшимъ въ

не только католицизму, но даже и мосту

отъ кь католицизму 1). Но народныя

охарактеризовали самозванца гонителемъ православныхъ,

антихристомъ. Такая реВзкая характеристика явилась уже

по смерти самозванца. Исх иный пунктъ вс±хъ Р'ЬЗКИХЪ

эпитетовъ, которыми народъ назвалъ самозванца, именно

его самозванчество. Ипдиферентвый по складу своихъ

вообще кь являвшейся только сред-

ствомъ на пути кь престолу, въ то же время

не быль ревнителемъ всего уклада русской жизни, а вно-

силь въ него новшества. Мы знаемъ, что печать церков-

ности, духа, лежала на всемъ русстомъ

Отсюда самозванцу ставились въ вину, какъ

церковнаго устава самые мелочные факты, какъ, напри-

мыъ, телятины, въ баню и т. п. На

все это челоуВкъ смотргВлъ совершенно иными

глазами, Ч'Ьмъ Онъ быль по своей инди-

ферентности в'Ьротерпимъ кь католикамъ, допускалъ воз -

можность 8 и 9 вселенскихъ соборовъ 2). Съ точки 3prB-

народной по которой только русское свято

и православно въ самозванецъ явидся еретикомъ,

нанесшимъ всему православному хрестьянству.

ВслгВдъ за позорной смертью самозванца, явившейся

результатомъ боярскаго заговора, быль низвержень п по-

таковникъ его —naTpiapxb По свихВтельству

naTpiapxa Филарета на собор'Ь 1 620 г., онъ быль низ-

1) Пр. русскоЈ1 цсрквп. т. Х, стр. 113. Сказ. совре-

меннпковъ о Димитр. самозванц•Ј;, т. стр. 147.

2) Избор. Поп.. стр. 192, 234.