12

м. х.пнскШ.

На дйпровской иди дн%стровской саг{, иди на пой межъ

трупами павшихъ, или на игу Базавлугу или въ степи Самарой

вербою пожилою» лежитъ куренной атамавъ еедоръ Безрод-

вый, отъ смертедьныхъ рань. Сь нимъ er•o вонь и слуга.

Чувствуя приближете кончины, еедоръ отдаетъ сдуй свн•о коня и ору-

и просить его по±хать кь казакамъ, явиться кь кошовоиу, атаману

войсковому и сМщить ему о безнадежномъ еедора:

А Hii пан дежить у U3i

Постреляний и порубаный,

На рани смертелнт не змагае.

Та прошу я всенижающе

У луг Базавлуг прибувати,

ТИО козацькое, молодецькее

У поли знаходити й поховатв,

3Bipy, на потаи не подати.

Атамань посьиаеть кь бедору 50 казаковъ; они находятъ еедора

уже мертвымъ. Юии казаки тьоеедора на червовую китайку, обмывши,

А шаблями сухот копа.:и,

А шапками да приполами перст выносили,

Глибокую яму викопии,

Хведора Безроднаго похороним.

Високую могилу висипии,

И npauipok у гшовахъ устромиди,

прудрому лицари славу учинил.

(Антоновичъ и Драгомановъ Историч. п. миор. вар. 1, 252—255).

Сходство между второй частью думы о смертт еедора Безроднаго и

сербской п±сней о смерти Марка на Голешъ-ппнин% въ общеиъ плану% ея,

в%которыхъ подробностяхъ и даже тон•Ь такъ значитељно и оче-

видно, что едва-л иожетъ быть coutrEHie въ единств•Ь источника дм

обоихъ этихъ Такииъ источникомъ могла быть кацая-лио

эпическая птсня, входившая въ обиходь п±вцовъ, сопровождавшихъ дру-

жины ускоковъ и казаковъ. На счеть этого общаго обовмъ произведе-

источника домны быть отнесены н±которыя частности историко-

бытового характера, npHcyTcTBie которыхъ въ малорусской дуй давало

поводь издателямъ и комментаторамъ ея д•ьать koe-kakie выводы о вре-

мени ея «Запорожье въ ней является виол± организован-

нымъ» (Антоновичъ и Драгомановъ 1, 253). Общшгвенная