ЮЖНО-СПВЯВСКШ ВЫНИ О ОМЕРТИ МАРКА КРИВИЧА.
25
нужно с-о:жпвпь со словами ПОВЕСТИ о Царьграда, оп#ию-
щиии Промысла въ гибели лого города: ано аще бы и го-
рами подвиил, H3BonHia не премочи» (141).
f) Марко Крапвичъ убиваеть жену свою взъ боязни, что она можетъ
попасть кь пхЬнъ кь туркамъ. Нельзя не сотоставить этого мотива съ
nrmaBieMb о судьб% супруги императора Константина ХП, невошедшимъ
въ Пов%сть о Царьграда, но сообщеннымъ Зюгомахой е., будто
день до Царьграда она бьиа лишена жизни изъ боязни, чтобы
не досталась въ руки Турковъ» По±ть о Царьград%. СПб.
1855 г., стр. 82, прим•Ьч. 21).
д) Центромъ о которыхъ разсказывается въ Пов%сти о взя-
TiH Царьграда была церковь Премудрости т. е. храмъ св. —
символ Царьграда и всей (стр. 136).
Въ благочестивыхъ книжниковъ царь Константинъ
и его соратники бились за св. Co•ii0. Это B0BptHie дио ocH0Baeie н±ко-
торымъ метонимическимъ возникшимъ на м±стЬ упоминатйя
о св. въ тЕхъ славянскихъ п±сняхъ и которыя пряны-
кають кь груип% о Константинополя и восходять
кь книжнымъ ихъ обработкамъ. Такимъ путемъ могло образоваться «Со-
Biick0 поде» — Со“ское поде въ болгарскомъ о голи болгар-
скаго царства и смерти царя Шишмана (Бр. Миладиновци, Бждгарски вар.
птсни, Загребъ, 1861 г. 58, стр. 78); нксколько дите отстоить отъ
своего первообраза (храмъ св. им можеть быть «площадь у
церкви» т. е. св. Соыи П. С. Р. Л. (Воскр. л. VIII, 143)М-— долина
ржи Офы, v. Флфы въ русскихъ бьиинахъ о гибели богатырей (Кир•Ьев-
Ckii Указатель кь IV т.). Слово Офа вм. Co•ifi подъ ckL3auit
о долв•Ь Статовой въ Палестин•Ь и можеть быть другихъ аналогичныхъ
(см. Южво-иавян. сказ. о Кр. Марк±, стр. 734) изм•Ьнилось въ Сапть-
РЕКУ. Въ результан своего сравнительнаго всей этой груп-
пы спвянской квижвой и устной словесности мы приходииъ
кь выводу противоположному тому, который не такъ давно бьиъ сдвланъ
пр. Милетичемъ. Вопреки проф. Миаетвча, попгающаго будто
«величайшее историческое событЈе конца эпохи среднихъ в%ковъ — герои-
ческая защита Царьграда и его nueHie не оставил никакихъ схЬдовъ въ
народной южныхъ славяно (Пов%сть падението на Царьградъ
въ 1453 г. Сборникъ за нар. умотвор. XII, 400), мы ии•Ьеиъ
утверждать, что героическая защита и Царьграда передъ турецкой
грозой нашли яркое въ словесности иавявскихъ народовъ. По-
образы и мотивы, создавшЈеся подъ «седь-
миходмаго города», распространилсь въ устной поэЈи Сдавянъ болгар-