ЮЖНО-СПВЯВСЮЯ ПЗСНИ О СМЕРТИ МАРКА КРИЕВИЧА.

21

стр. 136). Егда уиышаша Святаго Шха, a6ie ра-

стааше всв, и нападе на нихъ страхъ и трпетъ» (ibid.).

Въ болтан. п. Венепна о наденьи Царьграда вел'Ьнье судьбы

щается прежде всего духовенству монастыря св. Николая. Разобравъ

письмо, принесенное голубемъ (Ср. «Голубиная книга» русской ста-

рый игумень в попь Никола идуть кь царю Константину и говорять ему о

грзящей

Заппкалъ ми е старь егумевъ

И казува попь Никол:

«Стани, стани, попь Никол,

«Да си идемъ да си кажемъ

«На нашь царя Константина.

Идуть кь царю и говорятъ о npaHeceHiB имъ письма

У книже то пише пише:

Турчинъ Стамбол ште привз{мне (Кайки 1, 617).

Въ колядк%, изданной Качановскимъ (Памятники 19), царь Коста-

динь собираеть со всего царства поповъ и дьяковъ читать письмо, бро-

ему на койни соколомъ; попь аод Прокопа» читаеть письмо, и со

слезами сообщаеть Константину, что

Царство ни е достаядо (стр. 89).

Въ тЬхъ южно-спвянскихъ п±сняхъ, 3HaMeaie природы, о кото-

ромъ говорится въ книжномъ о Царьграда и соотв•Ет-

ствующихъ народныхъ йсняхъ, изпгается въ образ% втщаго сна, этоть

толкуется или матерью героя («Маркова сиръть») ил самимъ

героемъ (царь Константивъ у Качановск. Е 117: царь Лазарь въ п. Сан

царице Миляце).

с) Пов•Ьсть говорить о мужественной р±швмости царя Константина

бороться съ турками до посхЬдней возможности: «въставшу же ему (царю)

naTpiapxb паки начать куЬпко ув±щевати царя да изыдеть изъ града,

такожде же и бојяре гпгојюще ему: «те“, господи царю, изшедшу

изъ града съ елиц%ми въсхощеши, пакы Богу помогаюшџ мощно есть теб•Ь

и граду помощи, и иньш грады и вся земля надежу им%юще тако въскор'Ь

не дадутся безв%рнымъ». Онъ же не уклонися на то, но отв%щеваше имъ:

аще Господь Богь вашь извшијъ тако, камо гн%ва его! и

колико царей преже меня бывшихъ, ведикихъ и спвныхъ, иже

в и свое отечество помроша, и взъ ли посхЬдней сего не сътворю? но да

умру вд•Ь съ вами и не послуша ихъ (ibid. 136).