22

И. ХАПНOКIЙ.

Тоть же самый мотивъ излагается въ южно-спвянскихъ п%сняхъ о

гибели царствъ Марка и Лазаря: когда Марко узналъ ттъ матери о рко-

вой опасности, угрожающей Болгарскому царству, ПригЬиу и самому ему—

Toi наиупи канак до i0“Te,

Назад вжрна Шарка добра коња

Та вов Косово-пше,

Да сд бие с турци

На турецкихъ пословъ выдать ключи отъ При.!'Ьпа Марко

отв%чаеть:

Ап азе кльучове не давам,

Не иредавам в Прилепа града;

Кога падне Марко бхжгарина

И да падпе Шарко добра коња,

Тогава шта кльучове да дамъ

И да предамъ Прилепа града.

(Сборн. эа нар. умотвор. XIV, стр. 91).

Царь Лазарь въ сербской когда узналъ о снТ. царицы Милицы,

То је њему вро жао било,

Ал' залуду, фајде не имаде,

Јунак бјеше срца јуначкога.

Онъ самъ растоловываеть значенье сна сначала цариц•Ь, а потомъ

своимъ вельможамъ:

Браћо моја и војводе моје!

То нимио мени мил није

Чини ми се; ђецо моја драга!

Сад је дош'о вакат и вријеме

Брзо ће нам ударити турци

И наше ће преузети царство.

Кад то зачу ева српска господа,

За муку им својем било љуту,

Сваки шути, ништа не беседи

(Бој ва Косову, 17—18).

d) Повтсть изображаеть царя Константина эпическими чертаии бога-

тыря: овь великъ з•Ьдо и «исполнень силою» (стр. 135); во время боя

онъ разс%каеть враговъ на полы, его мечъ не знаеть и враже-

стр%лы минують его. «Сказаша царю, яко уже туркы взыдоша на