кь народамъ съ устами

невнятными и съ языкомъ

невразумительнымъ, ко-

торыхъ ты не могъ

понять; по иетин%, если

бы Я послал тебя кь

нимъ, то они послуша-

лись бы тебя, а домъ

— 56 —

уэл

эу wp•j

:ЋэЋ

Израл не захочетъ слушать тебя; ибо они нехотятъ слу-

шать Меня, потому что у всего дома Израиля kptIIRil лобъ

и жестокое сердце". (1ез. З, 5, 7.)

Мы привели эти свидмельства не съ тьмъ, чтобы дока-

зать превосходство въ нравственномъ другихъ

народовъ предъ израильскимъ; мы это ни въ какомъ

не можемъ допустить; Пмъ болте, что у твхъ же проро-

ковъ самыми яркими красками описываются свойства и дм-

Hia современныхъ имъ языческихъ народовъ. Мы хотимъ

только доказать, какъ Талмудъ льстить еврея и,

развивая пустое старается ослпить его и оста-

вить блуждать вдали отъ истины. Талмудъ говорить намъ,

что мы очистились отъ пороковъ, а Моусей и пророки гово-

рятъ намъ, что мы совершенно равны съ другими людьми,

что мы не никакого преимущества въ нра вствен-

номъ сравнительно съ другими созда-

Наше искреннее показать евренмъ, что рав-

винскан система находится въ прямомъ съ

Моусея и пророковъ, что она своим легендами и

разсказами иресл%дуетъ свой интересъ. Поел сего спра-

шиваемъ каждаго, имшщаго совЕть, Израильтянина, кото-

рый уважаетъ законъ Моусея и ожидаетъ иро-

роческихъ какъ онъ можетъ произноеить мо-

литвы, исполненныя вымысла и Божественной

истип? Какъ онъ можетъ спокойно слушать, когда про-